庄子告诉我们,世界上除了一件事情是真的,其余都是假的

很多人认为辟谷是很简单的事情,如果你把辟谷理解为节食;你把代餐也说成辟谷;如果你认为辟谷不需要练功、服气、坐忘;如果您认为复谷是什么都可以吃;如果你把所有的不适都当做气冲病灶和冥眩反应;如果你把辟谷当做禁食、关起门来硬饿;那么,你答对了。按照这种辟谷的认识,的确简单多了。

庄子告诉我们,世界上除了一件事情是真的,其余的都是假的,是多余的。这件事情就是治身,是道家的性命学说。我曾专门写过一篇文章,题目是《中国文化就是生命文化》。庄子说“道之真,在治身,其绪余可以治国,其土苴可以治天下”。道家的修真学说是建立在“治身”的基础之上的。辟谷作为中华民族独有的养生之道,它有系统的理论和功法做支撑,怎么可以简简单单理解为节食或禁食?

任何一种功法,一定是讲究方法、技巧和顺序的,不是蛮干和胡来。单单打坐一样功夫,你也可以说它简单,但是如果你认为就这样一坐了之,那么穷尽一生也未必能理解庄子的心斋坐忘之道。以前徒弟拜师,一个打坐就要练个三年五载,然后师傅才会往下传授。再比如点穴,现在基本成为了绝学。以前人练习点穴,会用大拇指和食指捏着一个硬币,然后做俯卧撑,这就是“五百钱”点穴。现代人吃不了这个苦了,就改用锥子拳点穴,甚至是肘击点穴,这就是我们把一些高深的东西直接、粗暴地理解为简单的结果。

轻易地否定一种事比辛苦地证明一件容易得多,前一种要么是懒惰而不愿深思求知的人,或者是被武断的科学造就的人,或者缺乏智慧从不探索的人。

辟谷期间,什么样的人可以喝矿泉水,什么样的人要喝白开水,什么样的人可以喝温开水?什么样的季节喝什么样的水,一定是有讲究的,这在我以前的文章也专门做过说明。功法也讲究配伍,讲究先后顺序。大学有云“物有本末,事有终始,知所先后,几近道也”,这些功法及理论,我们现代人恨不得一分钟学完,你以这颗浮躁的心,能修出来什么呢?辟谷先辟心。想一口吃个胖子的人,一定会吃出毛病来的。这么简单的道理都悟不出来,又怎么可以妄断辟谷是一种简单的事情,甚至认为辟谷根本算不上学问。

自古以来,辟谷的圈子一直是以追求更高精神境界的人为主体,不仅是达官贵族,还有文人雅士,这些人有着超出物质欲望之外的更高追求。在我们实际辟谷教学中也能深切感受到,有着深厚文化底蕴或悟性较高的人士,其辟谷的效果也是最好的。辟谷是传统文化的载体之一,它集中体现了中华文明的精华之所在。儒家的“修身齐家治国平天下”的核心理念,与道家的治身求真思想根本上是一脉相承的,辟谷养生没有那么简单。

如果把生命也看做一种物质,那么长长的时光里,它必然会因积累变得沉重,谁能长久地背着沉重,于是乎,因辟谷而简静,便成了每个向好的人生输送给自己的一场救赎。辟谷,做为传统文化的一种载体,也承载着人类的灵魂,在辟谷中,才能细嗅蔷薇,知行合一,形与神俱,体味唯道集虚、虚而不屈之曼妙。

辟谷,是无数先贤用生命激活灵性后的温暖,一点都不简单。钱钟书说“眼光放远,万事皆悲”,我们真正的使命,是对这个世道的责任,对人世的悲悯,对自己学问的情怀和担当。

人生这场盛宴,真正让人铭记的,不是到口的美味,而是萦绕在心的滋味;辟谷,是一种觉醒,是生命感知生命,灵魂唤醒灵魂。

辟谷祈愿文

夫无逃天地之间,倍受遁天之刑 ,皆游于羿之彀(gòu)中。 虽天地不仁,而遇博大真人,谓是县(xuán)解。故圣人传精神,服天气而通神明。天气,清净光明者也,藏德不止,故不下也。

我今祈愿,服气辟谷,呼吸精气,独立守神。祈旦暮之遇,循南华真人,刳(kū )心修身,澡雪精神,不饥不食,不渴不饮。夫物芸芸,各复归其根。

我今祈愿,服气辟谷,听止于耳,心止于符,反复其道,七日来复。悟心斋坐忘之道,体禹舜之所纽。

我今祈愿,服气辟谷,致虚极,守静笃,但求众生无疾苦。

郭伟胜 丁酉贰月


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