《华严经》偈颂节录

 1、说法身:佛以法为身,普摄于法界,能令一念中,一一尘中现。佛身不可取,无生无起作,应物普现前,平等如虚空。

     2、说显相:众生身各异,随心起分别,莫不皆由业,出生多刹土,业力差别故,众生刹不同。如是一切刹,心画师所成。

     3、说无生:法性无有生,示现而有生,是中无能现,亦无所现物,一切空无性,妄心分别有。

     4、说法性:一切法无生,一切法无灭,若能如是解,诸佛常现前。法性本空寂,无取亦无见,性空即是佛,不可得思量。

     5、说缘起:一切诸法因缘生,体性非有亦非无,而于因缘及所起,毕竟于中无取著,了知名相皆分别,明解诸法悉无我,如众生性本寂灭,如是了知一切法。

     6、说佛德:如来一一毛孔中,功德大海皆充满,能生世间无尽乐,解脱因果次第成。

     7、戒空谈:如人设美膳,自饿而不食,如人数他宝,自无半钱分,于法不修行,多闻亦如是。

     8、戒懈怠:譬如赫日照,孩稚闭其目,怪言何不睹,懈怠者亦然。

     9、融一异:譬如大地一,随种各生芽,非地有殊异。由如水一形,因器有差别。但随众生心,如是见有殊。

     10、说体用:虽闻如来声,音声非如来,亦不离于声,能知正等觉。譬如净明镜,随其所对质,现象各不同,业性亦如是。

     11、论念佛:宁受地狱苦,得闻诸佛名,不受无量乐,而不闻佛名。所以于往昔,无数劫受苦,流转生死中,不闻佛名故。

     12、说真如:真如无性以为性,真如无相以为相。不得自性是真性,如真如性业亦尔,譬如真如本自性,其中未曾有一法。

     13、说不二:常于诸法不作二,亦复不作于不二,于二不二并皆离,知其悉是语言道。

     14、说魔业:忘失菩提心,修诸善根,是为魔业。不闻正法,闻而不修,修而懈怠,志意狭劣,不求菩提,是为魔业。

     15、说度生:知法不可说,而做种种说,其心常寂灭,清净如虚空。如暗室中宝,无灯不能见。佛法无人说,虽慧未能了。

 

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