一个是圆融体相,一个是强化现象

秦文清www.realwudao.cn/bbs

 

朋友小松来电,说要将一位出身国内一流体院,从事体育教育产业的先生介绍给我,正好我有点时间,就答应了。

 

这位先生很年轻,很英俊,衣着得体,彬彬有礼,和善爽朗。与他聊天,很是愉悦。

 

先生:您以前从事武道拳学行业,为何现今转型为颐生学?

 

我:我发现拳学武道的局限性很大,解决不了我的很多存活困惑,尤其是我的本际实相问题。我不知道您的体育教育能否解决这个问题。

 

先生:您所说的本际实相是甚麽?

 

我:我把生理活动和心理活动定位为一种变化无常,流迁不止,生生灭灭,断断续续的现象,这种现象的生发根源在哪里?显现机理是甚麽?

 

先生:这个完全超出我的学术范畴和思议范围。在我的印象里,生理和心理都是自然实体,我的一切学术和学问,都建立在生理心理实有的前提下。在此前提下,我来研究阐释如何让生理心理不断强壮强大起来。

 

我:针对某项运动的机能所需,有针对性地强化,人为使得某些生理心理机能达到预期数值和效果,对吗?

 

先生:大致如此。

 

我:您考虑到接受者的身心健康问题了吗?

 

先生:正是考虑到了身心健康问题,我才与好友一起经营体育教育事业,以期另辟蹊径,另有天地,另有作为,另有成效。

 

我:针对人群和团体不再是商业性和功利性很强的职业竞技者,能这样理解吗?

 

先生:是的。完全立足于生理健康和心理健康,弘扬真正的体育精神。

 

我:真好。年轻有为。

 

先生:您为何把生理活动和心理活动定位为现象?

 

我:于学术研究的山穷水尽,走投无路之时,深刻体会到了他们不是实相,而是现象。

 

先生:您能否举例简释一下?

 

我:液晶屏上显示何种影视节目,取决于甚麽?

 

先生:数据。如果说屏幕本身又具备储存数据的功能,也可以说是取决于屏幕。数据变了,影视节目就变了。

 

我:屏幕恒常不变,纯净无染,其储存的数据或净或染,或精或糙,或优或劣,显现的影视节目当然就有不同价值观之下的雅俗清浊,能量正负。屏幕绝不会关注影视节目,只是无欺显现当下数据,并且绝不会对雅俗清浊和能量正负之类进行丝毫沾染和评判。

 

先生:明白了。您的立足点是有次第有程序地去改良改善数据,数据变了,显现在屏幕上的生理活动和心理活动影像必然同步改良改善,根本无须针对生理活动和心理活动这个屏幕上的影像进行某些人为的强化。

 

我:也不离针对生理活动和心理活动的人为“强化”,只是“强化”模式不同于常见的武道拳学,养生之术,心理调济,体育运动。简单说,没多点啥,也没少点啥,只是把不利于社交应酬的习惯性右手叉左手刀转化为左手叉右手刀。

 

先生:您方便披露一下具体的训练原理吗?

 

我:很简单。以屏幕的恒净之性为皈依,为所依,为模范,为榜样,让生理和心理逐渐脱离“偏颇趣味”和“低级趣向”。脱离过程就是“强化”训练过程。在逐渐脱离“偏颇趣味”和“低级趣向”的同步,你的生理活动和心理活动,或者说你的存活状态,自然会有不同程度的改良改善。

 

先生:一个是追根溯源,向本际回归,并圆融圆整体相;一个是立足现象,深远无限强化,不知何时乃有尽头。僧道两门,格局不似。不针对生理的生理改良,不针对心理的的心理改善。匪夷所思!匪夷所思!

 

我:没甚麽匪夷所思的,大众家常罢了!你已经习惯于高瞻远瞩,我眼睛累了,不得不开始返观内照。

 

先生:看您的身材,您应该很喜欢体育运动或者拳道修炼吧?

 

我:我是那种宁肯躺在床上思考,也不愿起来运动的家伙。做个混饭吃的业余辅导员还行,做个专业运动员,我还真拿不起,慵懒无比。

 

先生:您觉得我目前的状态怎样?

 

我:眉宇和肩背流露出一种稍显拧巴纠结的身心状态,没甚麽大问题,注意时常观照就行了。

 

先生:你能用最直观的实验清晰直观地让我当下现观见证吗?我喜欢实践验证!

 

我:这正是我所喜欢的,也是我所擅长的。(我还真的给他实践验证了两次,他也清晰无误地体认了两次)

 

先生:您平时会看一些有关现代体育的书籍资料吗?

 

我:当然会看哪!书到今生读已迟,未来影像用得上,我的这个屏幕的容量大得很呢!

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