道教养生----生命的维持和死亡

请问,道教养生中的"性命双修"是什么意思?请举例详细解释和说...命指肉体生命,性指先于肉体生命存在的那个精神生命。中国道家养生与现代生命科学丛书一共几本分别是那几本6本吧太极拳祖师张三丰内丹养生世界著名寿星吴云青谈中国传统养生之道《周易参同契》与道家养生药王孙思邈道医养生实用道家养生与现代生命科学老子<道德...道家是否真正突破人类生命学与养生类生命和养生,还有除道教意外的任何教义都是人类自主创新对自然和环境的一种看法,人的认识深浅不一,无法衡量彼此定义的事情,这是人类开研讨会,研究院的原因之一,是为了综...


道教养生----生命的维持和死亡(图1)


道教养生----生命的维持和死亡(图2)


道教养生----生命的维持和死亡(图3)


道教养生----生命的维持和死亡(图4)


道教养生----生命的维持和死亡(图5)


道教养生----生命的维持和死亡(图6)

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        《素问·生气通天论》里说:“生之本,本于阴阳”,这就是说,生命的根本,就是阴阳。究其原因,是由于“阳化气,阴成形”,而生命过程就是不断的化气与成形的过程,即有机体同外界进行不断的物质交换和能量交换的过程。化气与成形,是生命本质自身中的矛盾,两个对立面是不断斗争的,又是统一的。化气与成形,互为消长;任何一方的太过或不及,均可导致另一方受损。但二者又结合于生命的统一体内,互相依存,互相转化。阳气化为阴精,阴精又化为阳气,否则“孤阳不生,独阴不长”。
        人之所以有生命,在于构成人体的“气”具有生命力。人体生命力的强弱,生命的寿夭,就在于元气的盛衰存在;新陈代谢的生化过程,称之谓气化生理;生命的现象,本源于气机的升降出入等等,这都反映出气既是构成人体的基本物质,又是人体的生命动力。正因为气是生命活动的根本和动力。宋《圣济总录》提出:“万物壮老,由气盛衰”的观点,并认为“人之有是形也,因气而荣,因气而病”。张景岳则反复强调气在防病延年中的重大意义,指出气是人体盛衰寿夭的根本。他说;“盖以大地万物皆由气化;气存数亦存,气尽数亦尽,所以生者由乎此,所以死者亦由乎此,此气不可不宝,能宝其气,则延年之道也”。同样,精、血、津液亦是构成人体及促进人体生长发育的基本物质,如《灵枢·经脉》篇说:“人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为十、脉为营、筋为刚、肉为墙、皮肤坚而毛发长”,这就说明人体的产生必先从精始,由精而后生成身形五脏,皮肉筋骨脉等。不仅如此,人出生之后,犹赖阴精的充盈,从而维持人体的正常的生命活动,故《素问·金匮真言论》说:“精者,身之本也”。若阴精充盈,则生命活动旺盛,身健少病;若阴精衰虚,则生命活动减退,早衰多病。

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      老中医 王圣尉   学道养生心悟

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