开元三大士、唐密宗创始人之:善无畏神通志

2017-08-24 22:50 开元三大士、唐密宗创始人之:善无畏神通志

善无畏三藏,是龙智菩萨弟子,金刚智三藏同门。他本禅位国王,因兄弟觊觎王位故舍让而出家学道。无畏三藏神清气爽、睿智豁达,于修道精进不息,精通禅观、妙解如来智慧,荷担如来醍醐法藏。经律论三藏无不通畅彻达,曾遍游古印度五天诸国,名闻远达。

当时中印度大旱,当地人们请无畏三藏求雨。于是三藏作法,不久大家看见观音菩萨在日轮中手执军持往地上洒水,大众看到后都很激动,纷纷表示从来没有看见如此殊胜的景象。他还曾经将黄金打锻得薄如贝叶,在上面书写大般若经,用银铸造与佛陀身量相等的佛塔——窣覩波等等。

由于他外出游学时间太久,无畏三藏的母亲认为他可能已经辞世,因此早晚垂泪哭瞎了双眼。无畏在禅定中知道后,就写信安慰母亲,她的眼疾也因此康复。

当时印度自佛灭后外道层出不穷,约有九十六宗,宗宗各有歪解邪见。无畏三藏祛邪显正,破外道我执,畅演醍醐光明,破斥外道邪说所向披靡,建如来法幢鞠躬尽瘁。让缠缚障心者解脱邪执邪见,使迷乱邪行者重入正行正途。智慧法云平等均施一切卉木,解脱法门则因根基而随缘施为。当时许多外道因此纷纷皈依佛法。

有一天达磨掬多尊者对无畏说道,善男子,你和大唐震旦有缘,应该往彼教化流布。于时无畏三藏拜辞尊者,领命而来。途径至迦湿弥罗国,临旁晚遇到一条河流,河上没有舟楫没有桥梁,于时无畏三藏展示神通飞行越过。

还有一天,一位长者请无畏三藏到家斋饭,一会一个罗汉也来了,见了无畏说道,我是小乘学者,您是大德是登地菩萨。于时罗汉给无畏三藏让座于主席,无畏则布施罗汉名贵衣饰,罗汉着衣飞升而去。

此后无畏三藏再次来到乌苌国,在这里每天都会一只白老鼠给三藏送来钱财;在突厥王宫讲解摩诃毗卢遮那法身之宏旨,深入禅定中感应金字梵文布列天空。当时突厥王宫一名宫女对着无畏三藏用手挤奶,直接飞入无畏口里,无畏三藏合掌肃穆说道,她是我的前生母亲。

接下来旅途上又遭遇了强盗,强盗用刀砍磔无畏三藏,只听到好像敲击钟鼎的响声结果毫发无损。在翻越雪山天池的时候, 无畏三藏患了疾病,达摩掬多尊者从天而来对他说道,菩萨身同世间不舍生死,你已经离于色相怎么可能患病?说完升天而去,无畏三藏霍然而愈。出吐鲁番一路和商旅同程,遭遇胡人企图劫夺商人货物,无畏三藏暗下秘诵真言结印降服,使得胡人生死不能,只好向行旅的无畏三藏和商人们请罪。到了东土大唐的西域,晚间有神仙对无畏三藏说道从此往东不是我的地界了,是文殊师利菩萨护持的疆土,说完顶礼无畏三藏足而消失。这个和迦毘罗神送护连眉意思差不多一样(注:迦毘罗神,迦毘罗,Kapila。为伽蓝守护神。译为黄色神,系四夜叉之一,守护东方。宋代译经三藏昙摩密多(法秀)往北印度罽宾时,以德高而感得迦毘罗神王卫送,此神至中途欲返,乃现形告辞密多禅师云:「汝神力通变,自在游处,将不相随共往南方。」语毕,即隐身不见。密多遂远从至都返上定林寺(又作祇桓寺),将其所见神像绘之于壁。又据常晓和尚请来目录所载,知此神司掌世俗之福德,若人竭诚祈福,莫不满其愿)。

因大愿心、大慈悲心,感悟因缘成熟遂渐来东土大唐。

途径北天竺乾陀罗城,受该城王祈请,在金粟王所造佛塔旁边,修法请求诸佛菩萨加被,忽然于空中,炳然显现金字,于是无畏三藏书写下来遂成一供养法门,交给该王。当时虽然还身在北印度境内,其名声已经响震大唐。

唐睿宗听闻后,便下诏让若那及将军史献出玉门关远迎圣者。唐开元初,禅位皇帝玄宗做了一个梦,梦与真僧相见。梦中和尚威仪具足、异常庄严,于是让皇宫画师依照梦境所见将僧像绘制于大殿墙壁。当无畏三藏被迎接来长安后,即被玄宗召见。皇帝一见无畏三藏与梦中僧人完全一样,唏嘘短叹,感动非常,觉得真乃吉祥因缘,于是修缮皇宫内道场,尊善无畏为教主。当时的宁王李宪、薛王李业以下官吏都必须对无畏三藏跪席侍侯。

当时帝都长安真可谓对善无畏大师皈礼、恭敬有加,诚“宾大士于天宫,接梵筵于帝座,礼国师以广成之道,致人主于如来之乘”。可见对大师圣者,以天宫之礼节待遇,如来法会似开在宫廷,视无畏三藏犹如道家元始天尊,而三藏无畏法师亦度化玄宗入于佛法之中。三藏法教此时开始鼎盛。

唐开元四年(丙辰岁),无畏三藏携带许多梵夹法器等初到长安,被安置在兴福寺南院,后来移住西明寺,从皇宫来的慰劳物品不断、赏赐亦很多。到了开元五年,无畏三藏奉诏于菩提院翻译携带来的梵文经典,于是善无畏三藏大师奏请皇上准许当时闻名显达的大德高僧一起参与翻译。最先翻译了《虚空藏求闻持法》一卷,缮写完毕呈进给玄宗披览,玄宗阅后,非常赞赏,于是要求无畏三藏将携带来华的梵经全部呈上。开元十二年随玄宗来到东都洛阳,遵照皇帝吩咐于洛阳福先寺翻译了《大日经》一部七卷,另外也翻译了《苏悉地》、《苏婆呼》两部经典。

三藏无畏法师,性喜恬静、行持俭朴。于当时撰写善无畏禅观要记,对于初学佛法的四众积极鼓励。胸怀慈悲,循循善诱。对于四众的疑问,总详细阐释细致解剖,理义明晰。

《神僧传》卷七记载:

释无畏三藏,乃天竺(古印度)人氏。让国王位于胞兄出家学佛,道德名称为天竺之冠。所到之处讲说佛法必有各种殊胜异相显现。

刚从天竺到大唐的时候,有关官吏带三藏无畏去面页唐皇玄宗。玄宗一见就生起了恭敬和信心,因此玄宗皇帝对无畏三藏说道,大师不远万里来到中土,一路风尘劳顿一定很疲劳吧?想在何处住锡修养?无畏三藏答道,臣在天竺时,曾经听说大唐西明寺宣律师持律非常严谨乃唐土第一,所以我愿意到宣律师处依止。玄宗当即答应。宣律师戒律严格、修持,然喜清洁。可是三藏无畏则喜欢饮酒食肉,而且言行粗狂,时不时会借醉卖疯大声吵闹或者吐痰、鼻涕到处乱洒秽污殿堂、蒲团等,宣律师几乎难以忍受,然由于戒律缘故只好隐忍不发。

有天夜里,道宣律在被窝里捉了只虱子正准备扔到地上,却听见无畏三藏半醉半醒连声叫喊:不得了啦,宣律师要想摔死佛子呀!这个时候宣律师才明白无畏三藏是个“异人”,当下整衣作礼,此后便当师父一样奉养无畏三藏了。

(宣律师,俗姓钱,字法遍。浙江吴兴县人,一说润州丹徒县人。母姚氏怀孕时,夜梦白月,又梦梵僧对她说:“汝所怀者,是梁代高僧僧佑,适宜出家,弘扬释教。”唐高宗乾封二年(公元六六七年)十月,宣律师示寂,世寿七十二,法腊五十二。高宗谥其号“澄照律师”,令天下寺院绘像供奉,南山宗风行布更广,迄今出家僧众莫不以《四分律》为修持圭臬。)

无畏三藏住洛阳的时候,当时洛阳城外有一巨蛇,高有一丈多,长则有百尺以上,形状特别怪异。该大蛇经常蟠绕在山或者溜到山下,洛阳城的庶民几乎都见过。无畏祖师听闻这件事情,知道该大蛇宿世因缘,因此断言这条蛇想使洛河水泛滥于洛阳城造成洪灾。因此便遥遥对蛇讲解佛法,这条大蛇到了傍晚就乘着风露来至三藏祖师前,盘附于地好像听佛法听得很认真的样子。无畏三藏对大蛇呵斥道,你是蛇、畜生一个,因该好好在深山中生活,为什么跑出来企图荼毒这里的人民?快点回去,不要骚扰百姓。大蛇听闻后似乎很惭愧的样子,然后便死于当场。实际上后来天宝十四年狡黠奸诈的安禄山因手中拥有兵权,以清君侧为由发动叛乱。叛乱后称帝,做了二年瞎眼皇帝,被其子谋杀。而且期间安禄山在洛阳毁坏几乎全部寺庙。安史之乱实际就是应验了那条大蛇。

唐开元十年七月天亢旱,于是玄宗便差遣宫中官吏高力士召请无畏祖师修法祈雨。三藏回答,如今干旱是很自然的,如果要召龙降雨,可能会造成暴雨,反而引起洪涝灾害,似乎不恰当。但是皇帝却说百姓疾苦亢旱多病,执意要无畏三藏降雨,哪怕只是大风雷电也可以凉快一些。无畏三藏的请求就这样被皇帝否决了,于时有关官吏就准备了请雨的工具如幡盖、锦幢、法螺、铜钹等。无畏三藏看见了笑着说,这些工具怎么可能请来龙雨呀,便命令快点撤掉。只用一只饭钵盛满水然后用小刀搅动,同时诵念真言数百遍。一会只见饭钵中有一个动物,大小和指头不相上下看上去红色似龙似蛇,从饭钵中出头,一会又潜入钵底。无畏三藏一遍搅动钵水一遍继续诵持真言,不一会饭钵上开始出现白气,渐渐上升有好几尺高,并逐渐散去。无畏三藏对高力士说道,快点回宫去吧,马上要下大雨。高力士随即驱马返回,此时只见从饭钵中升起的白气迅速旋转绕过讲堂向西就像一匹素练向天空飞升而去。不一会阴云密布风掣雷震。高力士骑马才到天津桥,风雨骤然加剧,大街上的大树好多都被狂风拔起。当高力士入宫回奏皇帝的时候,身上衣饰已经湿透。此后皇帝稽首迎请无畏三藏并再三致谢。

又一次阴雨连绵,皇帝又下诏让无畏三藏让雨停住。三藏无畏法师便捏了几个泥人形象如老太太,然后用梵语叱喝泥人,不一会雨过天晴。

当时有个道士擅长法术,被形容为可以掌控鬼神,左右事物变化。一日该道士奉旨和无畏三藏一起在玄宗皇帝当面较量神通法术,无畏三藏安详寂静,可是该道士却似乎手脚被捆绑而不能有所作为。

曾经在跋涉过龙河的时候,一头驮着经夹的骆驼陷入水里,三藏无畏担心河水浸湿了经籍也随着骆驼一起没入水中。于时水中龙王邀请无畏三藏入龙宫讲解佛法,并招待了三天。结果出水以后,骆驼所驮负的经籍没有被水浸湿一个字。

历史上无畏三藏的神异大多如此。

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