耳与脏腑的关系


人体的五脏六腑、五官九窍、四肢百骸是有机的整体,它们通过经络互相联系,通过气血灌注互相影响。就耳来说,它与脏腑的关系也是相当密切的。如《素问·金匾真言论》日:“南方赤色,入通于心,开窍于耳,藏精于心。”《素问·藏器法时论》云:“肝病者……虚则目疏吭无所见,耳无所闻……气逆则头痛,耳聋不聪”,“肺病者……虚则少气不能报息,耳聋溢干”。《素问·玉机真藏论》曰:“夫子言脾为孤脏……其不及则令人九窍不通”。《灵枢·脉度》云:“肾气通于耳,肾和则耳能闻五音矣”。《证治准绳》说:“’肾为耳窍之主,心为耳窍之客”。《杂病源流犀烛》日:“肺主气,一身之气贯于耳”。而 《厘正按摩要术》在汇集前人经验基础上,提出了耳背与五脏的关系,指出“耳珠属肾,耳轮属脾,耳上轮属心,耳皮肉属肺,耳背玉楼属肝”。以上引述的内容体现了耳与脏腑在生理方面是息息相关的,在病理方面是互为表里相达的。

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2.耳与经络的关系

耳与经络有着密切的关系,《内经》中对耳与经脉、经别、经筋的关系都有较详细的论述,如手太阳小肠经、手少阳三焦经、足少阳胆经等经脉的支脉、经别都人耳中;足阳明胃经、足太阳膀胧经分别上耳前、至耳上角;六条阴经虽不直接入耳郭周围,但通过经别与阳经相合。因此,十二经都直接或间接上达于耳。足阳明之筋,足少阳之筋,手太阳之筋,手少阳之筋则分别循耳前、耳后和入耳中。所以《灵枢·口问》说:“耳者,宗脉之所聚也。”由此可见,耳与经络的关系在 《内经》时期已奠定了基础。后世医著又多有阐述,如 《医学真经》说:“十二经脉,上终于耳,其阴阳诸经,适有交并”。

《丹溪心法》说:“盖十二经络,上络于耳”、“耳为诸宗脉之所附”。《类经图翼》说:“手足三阴三阳之脉皆入耳中。”《奇经八脉考》一书还从奇经八脉角度,阐述了耳和经络的关系。

以上文献为近代的耳穴研究提供了理论依据。
核心内容: 脏腑经络 穴位养生
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