中华奇书,249字道破宇宙人生的真谛

太极图是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案,俗称阴阳鱼。该词最早出现在《易传·系辞上》中。太极是中国古代的哲学术语,意为派生万物的本源。太极图形象化地表达了它阴阳轮转,相反相成是万物生成变化根源的哲理。

 

太极图形展现了一种互相转化,相对统一的形式美、和谐美。它以后又发展成中国民族图案所特有的“美”的结构。如“喜相逢”、“鸾凤和鸣”、“龙凤呈祥”等都是这种以一上一下、一正一反的形式组成生动优美的吉祥图案,极受民间喜爱。

《太极图说》则是宋代哲学家周敦颐的哲学著作,全文只有249字。受《周易·系辞传》的启发周敦颐在《太极图说》中阐释了其宇宙观,“无极而生太极,太极动而生阳,动极而静。静极复动,一动一静,互为其根;分阴分阳,两仪立焉。”

1.无极而太极。 太极动而生阳, 动极而静, 静而阴, 静极复动。 一动一静, 互为其根;分阴分阳,两仪立焉。 阳变阴合, 而生水火木金土, 五气顺布,四时行焉。 五行一阴阳也, 阴阳一太极也, 太极本无极也。

 

无极和太极是中国古代哲学中的两个概念,古人认为,宇宙形成之初是从一片“混沌”开始的,是静止的,没有方向、没有时间,不存在具体形态的物质;这种混沌的状态称作“无极”,之后,逐渐形成了天地、及各种具体形态的物质,经过不断地发展演变,形成了今天世界的面貌,这个世界始终都在运动着,不停地变化着.那么从当初无极的静止,到事物开始成长变化的过程就称为“太极”。

 

简而言之,一切事物未产生之时,称之为“无极”,一切事物开始发生的萌动阶段,称之为“太极”;所以无极就是空无、静止;太极就是初生、将动。

 

“太极“动起来,就产生出阳,动到极点就静下来,于是生出阴,静达到极点又动,一动一静,互为根本,分化出阴阳二气。阴阳二气交互作用就产生五行和万物。

2. 五行之生也,各一其性。无极之真,二五之精,妙合而凝。“ 乾道成男, 坤道成女。”二气交感,化生万物,万物生生,而变化无穷焉。

金木水火土五行的本性不同。木具有生长、能曲能伸、升发的特性;火具有发热、温暖、向上的特性;土具有载物、生化的特性;金代表固体的性能;水具有滋润、就下、闭藏的特性。

 

阴阳、五行的精髓,来源于阴阳的巧妙结合与凝结。 “乾道成男,坤道成女”,二气交感,化生万物。

 

二气,指的是阴阳二气,两种气质的融合生出万物。即万物有的过于强健,有的过于柔弱,也有的比较中庸。

 

万物生生不息,因万物的结合,又产生出万万种物,故,其变化无穷。

 

3.唯人也得其秀而最灵。 形既生矣, 神发知矣, 五性感动, 而善恶分, 万事出矣。 圣人定之以中正仁义 [ 自注: 圣人之道, 仁义中正而已矣], 而主静[ 自注: 无欲故静], 立人极焉。

 

万物中,只有人,独得万物的精华而最为灵光,人为万物之中的精华。

 

人被万物不停地组合而生出来,又凭人的思想而获得知识,五性可以理解为五行的五性,人能从感性的角度理解金木水火土的本性,例如上善若水。通过对五性的感知认识,人分辨出善恶,因善恶的定义和大小之分,而生出万事。

 

圣人将人性(或五性)定义为中正仁义静,为我们做事、修行立下规矩。

 

4.故圣人“ 与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶”, 君子修之吉,小人悖之凶。故曰:“立天之道, 曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。”又曰:“原始反终, 故知死生之说。”大哉易也,斯其至矣!

 

所以,圣人的德行就像人面对天地一样伟岸,圣人在人间就像能发出光芒的日月,圣人做事之道就像春夏秋冬一样有序而不早不迟,圣人的吉凶就像世人看待鬼神一样。

君子修养此道故人生道理为吉,小人违背此道故做事与人生道理多出恶事。

所以《周易》上说说,立天之道是阴和阳;立地之道是柔与刚;立人之道,是仁与义。

通俗来讲,这句话可以理解为,天道是阴阳结合,宇宙万物均由阴阳两种元素、气构成。我们生存的环境——大地,是刚柔结合,大地之上的万事万物都有柔与刚的特性。典型的例子是山是刚,水是柔。而人与人之间的交往中,仁和义是第一位的,讲仁义才能在社会上立足,否则人们的价值观就混乱,社会就会混乱。

又曰:“原始反终,故知死生之说。”大哉易也,斯其至矣!

探求从开始到结束的周而复始,所以可以知道生死的道理了。伟大的《周易》,穷尽了天地人的至道,是宇宙的极致之道!

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