清玩,閑趣。

文字丨『誰最中國』  图来自网络

清玩

文房诸物总称

亦作清供

一玩一供便见态度

玩的是物

供的是心

玩物,而不失其志

清玩者

其心必清

其趣必闲

兴之所至

适可而止

若即若离间

以清雅之物

养清雅之德性

清玩之物

体小形微

却因其传承于文人案头

而内涵丰富、趣味横生

闲置几上

便为书房徒增清雅氛围

纵不把玩

闲赏也有意趣

枯索生活也因之而明亮通透起来

文房诸艺,琴为首艺

文房诸器,宣炉为首

明初,曹昭《格古要论》中,细列文玩为13类,至明末时,屠隆著《考槃余事》一书,清玩之物已增为49种。

明代“江南四大才子”之一的文征明,有孙名文震亨,著有《长物志》一书,说清玩之物“于世为闲事,于身为长物”,但可以之观一个人的品性,认为清玩之物“挹古今清华美妙之气于耳、目之前,供我呼吸,罗天地琐杂碎细之物于几席上,听我指挥”  正因其“寒不可衣,饥不可食”才能寄情,故而其人自然“其调弗同也”。

元 黑白玉童子牧牛镇纸

明  吴去尘制浴研斋墨

明  黄玉墨床

明  竹胎戗金笔筒

明嘉靖  青花鱼藻纹笔插

明  青花缠枝莲纹印盒

清  端石叶形砚

清  画珐琅莲花式水丞

清  水晶笔架

清  竹刻“虚心友石”臂搁

清  象牙莲藕笔舔

清玩

是浴心之物

如山间明月,三月清风

可有可无

但寻常一样窗前月

才有梅花便不同

浴心之物

如读书一样

可涤心洗尘、高洁志趣

时日长久

便可见灵魂的香气

隋展子虔《游春图》局部

唐李白《上阳台帖》

宋范仲淹《道服赞》

张伯驹,民国四公子之一,故宫博物馆的顶级书画,有一半是他所捐,启功赞他“前无古人,后无来者,天下民间收藏第一人”。他生活极其简朴,却在有生之年不惜倾家荡产购藏文物,无数珍宝眼底过后,大手一挥,捐!

他说:“予所收蓄不必终予身为予有,但使永存吾士,世传有序。”

他将“玩”这件事,做到了极致,同时也深谙“清玩”之意,因着清玩所养德性,在人生的起伏中,坐观云起,笑看花落,随遇而安,不怒不惧,出尘的犹似方外之人。

这是清玩之本。

传至今日

清玩之物已渐渐偏离其本

今人痴迷于此

或为获利

或为攀附风雅

刻意为之

少了清玩闲趣

面目可憎起来

不贪恋,不沉溺,以物养性,不为物役,是清玩之性。

不据物为己有,使其文化价值为世人共享,是清玩之德。

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