知雄守雌,以柔胜刚

知雄守雌是什么意思?知雄守雌【注音】zhīxióngshǒucí【解释】雄:雄强;雌:雌伏,不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。【分词解释】雌,雌伏,不倔强的意思。守雌:以柔弱的态度处世。[1...为什么说"诸子出于王宫"?。老子所倡导的自然无为、致虚守静、生而不有、为而不恃、长而不宰、知雄守雌、柔...老子的哲学思想与其现实的政治智慧密切相连。老子的以柔克刚、功成不居、不争善...退避三舍这个策略在战争中的作用应该谨慎;另一种是有人可能视我可欺,逼我到墙角,我只好还击。周恩来所阐述的"退避三舍"的思想,明显受到中国道家哲学知雄守雌、以柔克刚和传统兵法中以静待哗、后发制人...


知雄守雌,以柔胜刚(图1)


知雄守雌,以柔胜刚(图2)


知雄守雌,以柔胜刚(图3)


知雄守雌,以柔胜刚(图4)


知雄守雌,以柔胜刚(图5)


知雄守雌,以柔胜刚(图6)

   


“知雄守雌”,源于《道德经》第二十八章中的“知其雄,守其雌”。《纂图互注老子道德经》注释说:“雄以喻尊,雌以喻卑。人虽知自尊,显当复守之以卑微,去之强梁,就雌之柔和,如是则天下归之,如水流入深谷也。”“以柔胜刚”,来自《道德经》第七十八章的“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚。”《纂图互注老子道德经》注释说:“圆中则圆,方中则方,拥之则止;决之则行。水能怀山襄陵,磨铁消铜,莫能胜水而成功也。夫攻坚强者,无以易于水。水能灭火;阴能消阳。舌柔齿刚,齿先舌亡。”老子以水为例,认为天下没有什么比水更柔弱的了,它随圆而圆,随方而方,但它比什么都更能攻击坚硬的东西,滴水穿石就是这个道理。

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在为人处世和修身养性方面,老子主张知雄守雌,守柔处弱,要求人们心态要平和,不要争强好胜。在《道德经》第二十八章中,他说:“知其雄,守其雌,为天下溪。……知其白,守其黑,为天下式。……知其荣,守其辱,为天下谷。”明明知道什么是雄强,却安于雌柔,像天下的水归往沟溪一样,甘愿处于天下卑低之处;明明知道什么是洁白,却安持污黑,并以此作为天下的法式;明明知道什么是荣耀,却安守卑辱的位置,甘愿作为天下归附的山谷。老子认为,在雌柔中含有雄强的因素,守雌是为了雄强;在污黑中含有洁白的成分,守黑才能得到洁白;在屈辱中含有荣耀的萌芽,守辱才能显现荣耀。《道德经》第二十二章说:“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。”《纂图互注老子道德经》注释说:“曲已从众不自专,则全其身也。枉屈已而申人,久久自得直也。地洼下,水流之;人则下,德归之也。自受弊薄,后已先人,天下敬之,久久自新也。自受取少则得多也。天道祐谦,神明讬虚。财多者,惑于所守;学多者,惑于所闻。圣人守一乃知万事,故能为天下法式也。”老子之所以劝导人们要知雄守雌、守柔处弱,是因为在老子看来,人生在世,如果锋芒毕露,过于显示自己,那就会招致败亡,自寻苦恼,正如锥子磨得太尖,就会折断一样。因此《道德经》第四章主张“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”,就是说要挫掉自己的锋芒,解脱自己的纷扰,隐蔽自己的光耀,使自己混迹于世俗之中。因为只有如此,才能保全自己,自得其乐。所谓“和光同尘”,就是《道德经》第五十八章中所说的“圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。”《纂图互注老子道德经》注释说:“圣人行方正,率下不以割截。圣人廉清无欲,不以已伤害人。圣人虽直,曲已从人,不自申之。圣人知之明,常如暗,暗不以耀眩惑民。”

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在社会竞争十分激烈的现代,人人不甘示弱,个个守刚处强,都想站在高处,抢占上风成为强者,都以更高、更快、更强为追求的目标,认为只有强者的才是不可战胜的。然而,早在2000多年前,老子却以其独特的智慧,深刻地揭示了柔胜刚、弱胜强的人生哲理,并把守柔处弱作为其人生哲学的基本信条之一。

何以知雄守雌?问:……求解。答:“知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。”“知”在此处是指思想认识上的清楚、明白。“守”是指在实践中坚定不移地贯彻执行。知雄守雌,前提条件是既要知“雄”又要知“雌”,如果只知雄而不知雌,那就根本谈不上守雌的问题。然...防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。


老子非常推崇“柔弱”的力量,在《道德经》第七十六章中说:“人之生也柔弱,其死也刚强;草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。”《纂图互注老子道德经》注释说:“人生含和气抱精神,故柔弱也。人死和气竭,精神亡,欲坚强也。和气存也,脆;和气去也,槁。以其上二事观知之,知:坚强者,死;柔弱者,生也。”

知雄守雌答:出自老子道德经第二十八章知其雄守其雌为天下溪为天下溪常德不离复归於婴儿知其白守其黑为天下式为天下式常德不忒复归於无极知其荣守其辱为天下谷为天下谷常德乃足复归於朴朴散则为器圣人用之则为官长故大制不割白话文的...防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。


从自然现象说,“木强则折”,树木小时候柔软细弱,但有柔韧性,随风摇摆但不易折断;长大后渐失柔韧之性,加之树冠长大,极易被大风吹折。无数事例证明《道德经》第七十三章的论断,“勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害”。“敢”即刚强,“不敢”即柔弱,勇于逞强的,往往断送性命;敢于示弱的,反而能保存自己。“勇”虽相同,却生死殊途。《纂图互注老子道德经》注释说:“勇敢有为,即杀身也。勇于不敢有为,则活其身。敢与不敢,活身为利,杀身为害。”所以在《道德经》第四十二章中,老子感慨道:“强梁者不得其死!吾将以为学父”。《纂图互注老子道德经》注释说:“‘强梁’谓不信玄妙,背叛道德,不从经教,尚势任力也。‘不得其死’者,为天所绝,兵刃所伐,王法所杀,不得以寿命死也。老子以强梁之人为教戒之始也。”

上善若水守雌守黑守辱归真返璞什么意思答:上善若水:善:最完美;指的是最高境界,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。知雄守雌:雄:雄强;雌:雌伏,不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。返璞归真:也作返朴归真,指去掉外在的装饰,恢复原来的质朴状态。防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。


老子看到了柔弱与刚强之间的这一特殊现象,在《道德经》第七十六章中断言:“强大处下,柔弱处上。”《纂图互注老子道德经》注释说:“与物造功,大木处下,小物处上。大道抑强扶弱,自然之效。”在《道德经》第四十三章中断言:“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”强大的总是处于下位,柔弱的却往往处于上位;天下最柔弱的东西,却能够战胜最刚强的东西。

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《纂图互注老子道德经》注释说:“至柔者,水;至坚,金石。水能贯坚入刚,无所不通。”《道德经》第七十八章说:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。”普天之下没有比水再柔弱的了,它在圆而圆,在方而方,但它却能滴穿金石,漫山过岭,摧毁刚强的东西,没有什么能胜过它。抽刀断水水更流,阳刚者反而胜不了阴柔,这正体现了以柔克刚的奥妙。

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从心理养生的角度来看,守柔更优于执刚。甘于守柔,则可以恬静安适、心平气和;相反,执刚的人往往因逞强好斗,会激化矛盾,徒添许多烦恼。另一方面,由于柔弱可以胜刚强,而世人偏偏崇尚刚强而不知守柔处弱,这就可能会由雄强变为雌柔,由得意变为失意,从而带来无穷无尽的精神痛苦与烦恼。老子的守柔处弱,知雄守雌的人生哲学,不仅可以使原本柔弱的一方得到安慰,安于柔弱,而且也给由刚强转为柔弱的大批失意者提供了一剂解脱痛苦的药方。

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老子所说的柔弱,不是衰弱,不是懦弱,而是一种独特的取胜之道和生存之道。“张良礼让获兵书”、“孙膑示弱获逃生”就是明证。


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    三国演义人物小传勇力不是最重要的.司马懿:深谋远虑的战略思想善于识辨人才他长于谋略,雄心勃勃,富于进取,"知雄守雌",柔弱处下,以柔克刚,欲取先予,大智若愚的道家思想作为求胜的策略...请问知雄守雌是什么意思?答:【书写】知雄守雌【注音】zhīxióngshǒucí【解释】雄:雄强;雌:雌伏,不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。【分词解释】雌,雌伏,不倔强的意思。守雌:以柔弱的态度处世。知雄守雌是什么意思?答:【书写】知雄守雌【注音】zhīxióngshǒucí【解释】雄:雄强;雌:雌伏,不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。【分词解释】雌,雌伏,不倔强的意思。守雌:以柔弱的态度处世。[1]【用法】作谓语、定语;含贬义

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