曾国藩21讲丨第19讲 对人生的管理

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八本的内容

所谓“八本”就是:读书以训诂为本,诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以少恼怒为本,立身以不妄语为本,居官以不要钱为本,居家以不晏起为本,行军以不扰民为本。

 

这八本,也是曾国藩以为自己快完蛋了赶紧给家里人留下的一生的经验。这八件事看起来彼此不相关,人家散文是形散神不散,曾国藩的这八条则是形散神也散。读书、写诗写文章、伺候老爸老妈、保养身体、出门混社会、在家过日子、当官、打仗,生活中的啥事都说到了,似乎抓不住重心,只能一条一条现学,而且,其中似乎也有不靠谱的嘱咐,比如“居官以不要钱为本”这句,都当了大官了,还不让要钱,那当官干啥呢?

 

应当说,这不是曾国藩怕死搞得自己头脑混乱了,而是他希望把自己一生各方面的成就进行浓缩,传给自己的家人。我们通过《家书》《日记》等资料可以了解到,随着曾国藩自己的进步,他在人生的方方面面,相比常人都达到了别人难以企及的高度。比如,他发展姚鼐(nài)的思想,姚鼐认为天下的学问可以分为三块——义理、考据、辞章,同治年间曾国藩加了一条“经济”,形成“义理、考据、辞章、经济”的说法。这个思想非常重要,后来的洋务运动,乃至“中学为体、西学为用”以及西方思想传入中国,这个思想都起到了很好的桥梁转化效果。曾国藩特别强调宋明理学和汉代经学之间的调和,基本上在曾国藩的影响下,形成了我们今天看到的国学叙述语言的架构,梁启超、章太炎等人颇受影响。据说曾国藩一生形成了十三套学问,传下来的只有《家书》为代表的学问。

 

可以想象,曾国藩当然希望把自己的经验都能够留给子孙,他也不知道自己的儿孙将来可能经历怎样的人生,怎么办呢?自己知道什么就都洒洒雨、面面俱到一下吧。所以,所谓的八本,综合来讲是曾国藩只在干一件事,就是对人生发展管理学要点,进行了一个架构性的阐述。

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礼制其实是人生管理学

我们先来补充一个概念,现在的中国人往往特别讨厌一个词“吃人的封建礼制”,“礼制”这玩意压制人性都到了要“吃人”的状况了,当然要讨厌一下啦。问题是,儒家当初倡导礼制是为了压制人性玩的吗?当然不是。

 

其实呢,人活在世间一辈子不容易,当代社会发达了,其实哪怕五十年前,手上烂个口子都能破伤风死人,不知道哪天就闹个蝗虫灾、洪水灾啥的,现在还年年夏涝冬旱呢。就是说,我们必须尊重规律、按规律办事,而且规律不仅仅是自然规律,也有社会规律,一个人过日子,不可能没有规矩随心所欲。很多人想当然地觉得,随心所欲的日子才是幸福的日子,事实上,按照合理的规矩过日子,才能更好地活出一个精气神来。

 

合理的规矩,保障我们的健康,保障我们不出错、少出错,人生更容易发展。其实,这就是儒家倡导的礼制。不是为了社会维稳制定礼制,而是为了个人的发展,自己制定自己的礼制。礼制其实中国古人的人生发展管理学实践。

 

曾国藩的八本,是给子孙留下的自己如何给自己制定礼制的建议,是人生发展管理学要点。我们可以从这个角度多多理解、慢慢理解八本。

 

曾国藩不但自己总结自己的人生经验,后人也不断研究,我们下一次会聊后人的研究。如果大家想要学习更多有关国学的知识,可点击下方优惠券订阅课程,我将带你们走进国学的世界,我是黄向军,再见。

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