八字地支十二长生

       支有十二月,故每干自长生至胎养,亦分十二位。气之由盛而衰,衰而复盛,逐节细分,遂成十二。而长生沐浴等名,则假借形容之词也。

       长生,犹人之初生也。沐浴,犹人既生之后,沐浴以去垢也,如果核既茁,则苗端之青壳去之也。冠带,犹人年长而冠带也。临官,犹人既长而壮,可以出仕也。帝旺,犹人壮盛之极,可以出辅帝王,而大有为也。衰,盛极而衰,物之初变也。病,衰之甚也。死,则气尽而无余也。墓者,造化收藏,犹物之埋于土也。绝者,前气已绝,而后气将续也。胎者,后之气续,而结聚成胎也。养者,如人之养胎于母腹也,自是而复长生,循环无穷矣。

       每年三百六十日,以五行分配之,各得七十二日。

       木旺于春,占六十日(甲乙各半),长生九日,墓库三日,合七十二日。

       土旺四季,辰戌丑未各十八日,亦为七十二日。寅中甲木临官,丙戊长生,故所藏人元,为甲丙戊。卯者,春木专旺之地,故称帝旺。帝者,主宰也。言木主宰之方,无他气分占,故专藏乙。辰者,木之余气,水之墓地,而土之本气也。故藏戊乙癸(辰戌为阳土,故藏戌;丑未阴土,故藏己),称为杂气。杂者,土旺之地,杂以乙癸,而乙癸又各不相谋,非如长生禄旺之为时令之序也,春令如是,余可类推。故寅申巳亥,称为四生(亦是四禄)之地;子午卯酉,为专旺之方;辰戌丑未为四墓之地。所藏人元,各有意义。若阴干长生,则无关于时令之气,地支藏用,不因之而有所增损也。

       土居中央,寄于四隅。附火而生,生于寅,禄于巳;附水而生,生于申,禄于亥。特在寅巳,有丙火帮扶,旺而对用;在申亥,寒湿虚浮,力量薄弱而无可用,故仅言丙戌生寅,而不言壬戌生申

        人之日主,不必生逢禄王,即遇月令休囚,若年日时中得长生禄王,便为不弱。就使逢库,亦为有根。时说谓库必须冲,则谬矣。但阳长生有力,阴长生不甚得力,而亦不弱,若逢库则阳为有根,而阴则无用。盖阳大则阴小,阳可兼阴,阴不能兼阳,自然之理也。

       地支所藏之干,本静以待用,透出干头,则显其用矣。故干以通根为美,支以透出为贵。

      《滴天髓》云:“天全一气,木可使地德莫之载;地全三物,不可使天道莫之容”。如四辛卯,四丙申,虽干支一怕气,而不通根,不足贵也。地全三物,谓所藏三干,不透出则个能显其用也。五干通根,不仅禄旺为美,长生、余气、墓库皆其根也。

        如甲乙木见寅卯,固为身旺,而见亥辰未,亦为有根也。逢库必冲之说,谬误可谈。

        如辰本为东方木地,若有清明后十二日内,乙木司令,余气犹旺,何云投库?土为本气,无所谓库。金火则库中无有,冲亦何益?仅壬癸水遇之为库,若能透出,同一可用。癸水本为所藏,而透壬水,则生旺墓本从五行论,不分阴阳也,谓阴长生不甚有力,然亦不弱,又谓逢库阴为无用,皆因误于阴阳各有长生,而不能自圆其说也。

        又此节虽指日主,而年月时之干皆同,能得月令之气,自为最强;否则,月令休囚,而年日时支中,得生禄旺余气墓,皆为通根。

 
 十二宫的争议挺大的,我目前预测的时候论旺衰用的是阴阳同生死论,论流年时候多数采用阴逆阳顺的论法。这样是否相互矛盾了,应该采取哪种论法是比较正确的呢?尹庆生老师精炼回复;这就要因人而议。如果使用此方法进行预测,必须要达到熟能生巧。如果学易不到位,自然是半途而废。或者是运用起来不连贯。

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