心中的意念,玄象背后的秘密

意念的意的成语有哪些投:合得来。指志趣和性格相同的人,彼此投合。意气风发意气:意志和气概;风发:象风吹...假仁假意伪装仁慈,其实内心奸恶空谈快意快意:使内心感到痛快。信口开河地高谈阔...意念的力量我是心理学专业的学生,我的老师跟我们讲过。人类认识到的所有事物只不过是局限在,我们能够感知的范围内。就好比人眼只能看到很小的一段光谱。意念的作用这个说法,我...基督教歌曲神喜欢的说神不喜欢你心里说,神不喜欢你背后说我的双手为主做工求主恩上加恩我的双脚为主奔走求主力上加力我的意念求主保守给我清洁的心我的口中充满赞美我要为主而活主喜悦的事我都要去做凡事从心里为主做...


心中的意念,玄象背后的秘密(图1)


心中的意念,玄象背后的秘密(图2)


心中的意念,玄象背后的秘密(图3)


心中的意念,玄象背后的秘密(图4)


心中的意念,玄象背后的秘密(图5)


心中的意念,玄象背后的秘密(图6)

  捅破十张窗户纸

  阳神, 胎息, 聚能, 采气, 采光学员们一般所听惯了长篇大论,我们今天要讲的是一个字两个字一句话二句话,最多一段话.因为捅破窗户纸,只要那么一下无需多余的语言。

意念专一,不因外界影响而动心。也只内心毫无出动,对事情毫不...心无旁骛防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  无论念的人还是听的人,都要慢一点细品味这一个字一个词,一个句子或一段话是什么意思。

口袋妖怪金心里意念在哪里拿技能机器?在游戏中心10000代币换的防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  一、运用气功方法健身,最关键的要掌握什么?

没有谁能够动摇我内心的意念(英文翻译)Noonecouldshakethethoughtsofmyheart防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  答:平衡包括:阴阳平衡,内外平衡、环境平衡。

老是心里乱想,心思意念上老是想如果主给我赐一个美丽妻子,就...这个的出发点就不是很正确。就你目前的心态即便是达成了也不见得能传道,因为你本人都不了解如何传达上帝的旨意?信仰会坚定你内心的信念能够增强防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  二、运用气功方法祛病,最关键的是什么?

意念的力量有多大却能深入人的内心,左右人的行为。意念类似于某些宗教形式,人一旦被某种意念控制,他的一切活动均受制且服务于这种意念,而人只是这种意念的躯壳而已。意念的作用或可解...防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  答;通,经络通畅,气血通畅。

陆机的文赋原文,译文和中心意思每当自己写作时,尤其能体会到别人写作的甘苦。作者经常感到苦恼的是,意念有能下确...文辞象树木析枝条,干壮才能叶茂校繁。情貌的确非常一致,情绪变化貌有表现。内心喜...防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  三、为何练功的层次和境界总是出不来?

我们的意念,脑海,心中所想怎么产生的?又是什么...问:我说,我们的脑中的想法,念头好像并不是物质可以产生的吧,我们的这种...答:有人把意识作为区别人与动物的本质标志。有人认为人有两套生命系统,除了防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  答;大致有几个原因:

我感觉我的心里有一个恶魔,时不时的在操控我的意念答:人之所以痛苦,是因为追求了错误的东西,把单纯的事情看得既复杂又严重;人之所以郁闷,是心中装进了许多杂质,不但不清理,还越装越多,阻得你喘不过气来;人防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  1.忽视蓄能,平时只采气不采光,或者连气都不采,只靠静坐内养这是不够的。

然后直接用意念将我的心看透是什么歌问:然后直接用意念将我的心看透是什么歌答:是这首歌吧!歌词是:“你的眼神何时才能扫到我,然后直接用意念将我的心看透。”《重要的话说三遍》歌手:S.I.N.G女团想要说防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  2.追求名利,不能以平淡心处事,情绪经常动荡。

刚才又想着去网吧,可是我心中的意念战胜了邪恶的...答:对对,人生最大的敌人是自己,不是别人,最可怕的也是自己,能打才自己,就是最大的胜利防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  3.经常生气,出现“蚀丹”现象,使内丹温养不顺,得而复失。

一瞬间一个意念一瞬间心中浮现你已蜕变就像蝴蝶翩...答:{蝴蝶}宗教歌曲一瞬间一个意念一瞬间心中浮现你已蜕变就像蝴蝶翩翩戴上生命灿烂冠冕生命已经复苏像蝴蝶在飞舞不再痛苦也不再哀哭主已亲自眷顾生命无拘无防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  4.只在健身或者命功修炼的层次内平面探求,不追求深层的法和理,或得闻大道,却不勤而习之。

歌词中有同样的意念创造同一个梦的歌是什么答:“每个人都拥有一个梦即使彼此不相同能够与你分享无论失败成功都会感动”爱因为在心中——王力宏当我睁开双眼每一天(妙苗)都会记得大家的笑脸(修罗)明白心中勇敢又防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  5.性生活过度,泄精太多或用眼脑过度,耗能太多,影响丹胎生成和发育。

歌词我心安稳,知你是神基督教歌曲问:歌词我心安稳,知你是神基督教歌曲答:生命的执着你是我心中我心中唯一的诗歌我要向你尽情地歌唱向你献上最真诚的爱你是我心中我心中唯一的切慕我要一生紧紧地跟随让你牵我走.防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  四、得道的初步标准是什么?

我心中的造物主。它没有直接造人,而是创造了定律...问:我心中的造物主。它没有直接造人,而是创造了定律,物理、化学什么的...答:如果太执着这着问题就像小学生做高中生问题一样!头脑发散风暴很好!太执着防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  答:见到内光。

信仰是心中的绿洲,思想的骆驼队是永远走不到的。问:还需要什么呢?答:心中的绿洲是无限的思想的骆驼队是有限的有限的不能到达无限无限却能到达有限,你有心中的绿洲是因为无限在你的有限里面你走不到是因为你的有防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  五、气和光是什么关系?

基督教歌词等待:在我心中有一个盼望,是再次见到主...问:基督教歌词等待:在我心中有一个盼望,是再次见到主的盼望答:专辑:心的归回为什么你给我的天空总是灰色为什么你的慈爱总是向我隐藏你说过给我平安给我防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  答:气是光的初级阶段,光是炼气的必然结果,古代的修炼家认为,光即是神,神即是光,光显即神明,神明即光显。

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  六、怎样才能见到内光?

谢邀。说句不中听的话,题主年纪应该没过18吧?或者就是心理年龄还未成年?回答之前点进题主的主页,看了一些你曾经提过的问题,回答的言论以及赞过的内容。情?爱?那么是否可以大胆猜测题主是因为平时父母过多的防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  答:注想天目。但有高血压的人,在病未痊愈期间,不得炼此功。

题主的问题我不是很懂他的意思,最后一个房间可能是好几种情况,试着逐一分析下。预定了房间但是抵店较晚,同样房型的客人如果来得早,有可能会先选走了较好朝向,较好风景,较安静,好楼层等元素的房间。那来晚的人防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  七、从此岸到彼岸的标志是什么?

国内的综艺节目,值得吐槽的地方实在是太多了,更多的是模仿抄袭,没有原创性,这是一个普遍的事实,但这是大环境决定的,你不遵从就得被淘汰,其实也是无奈之举,但在这里,我想说的是,可以在以后的制作中,结合之防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  答:在气功修炼中,从有为进入无为,从显性存在升华到隐性存在。

最要是因为热量减少了热量散发,因为你睡着,除了一开始因为地板太冷散发的热量后,身体这么厚的真皮阻碍,所以散发热量很少,积蓄了热量。第二,因为你是睡着,所以不需要很多热量来维持你得运动,这一部分可以给自防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  八、长功的关键环节有哪些?

1.吴倩《择天记》在《择天记》中,很多人喜欢灵气满满的落落,而对女主吐槽颇多。还有,《何以笙箫默》中,也是感觉抢了唐嫣风头啊。2.靳东《伪装者》在《伪装者》中,大家喜欢明台,但是观众喜欢大哥啊。而且为防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  答:这个问题应该按照修炼的不同层次来回答这次的回答,这次的回答仅仅是为至今还没达到中等层次的学员提供的。

谢谢邀请!家里的一分硬币值多少钱。家里一分硬币可说每家每户都有,以前这是给小孩子的零花钱,而小孩子把节省下来一分钱放到储蓄罐里面,时间一长,家家户户小孩子,拿出储蓄罐出来比看看谁存钱多。从而储蓄罐越变防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  1.采气光。

有一个故事:一个孩子把一块石头拿到菜市场上卖,有人出价20块。他不卖。第二天,他把同样的石头,拿到古玩店去卖,有人出价两千,他不卖。第三天,他又把这块石头放在博物馆里面卖,这时有人出价两万。这就是平台防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  2.节精和保精。

跟随近几年网络的发展,自媒体以成为一种火爆的职业。相信在看这篇文章的朋友也对自媒体有了初步的了解和看法。那下面我们来看看哪些自媒体平台比较好吧!1、微信公众号、在日常微信已成为我们日常的社交软件,随着防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  3.返观内视。

黄鸭叫渊源“黄鸭叫”的学名是“黄颡鱼”,这种鱼的形状嘛,大家“都懂的”,味道很鲜美,价格不便宜,不知道各位喜不有喜欢吃,“反正”我喜欢吃。记得小时候,这种鱼是上不了档次的,就像鳝鱼、泥鳅、甲鱼(鳖,长防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  4.观想,借假练真。

当年小沈阳凭借着《不差钱》一夜爆红可以称得上是娱乐圈的奇迹,可惜的是后面的小沈阳一直都是那样,再也没有突破,现在关于小沈阳的话题真的可以用稀有来形容。宋小宝可就不一样了,如今的宋小宝可谓是喜剧界的大腕防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  5.闭门。

谢邀。可以的呀,我现在就自己在做,接触到这行才知道,手工口红的好处,健康自己看的到的因为用的材料都是可以吃的,所以是很安全的!手工口红在颜色,滋润度,保湿度上面一点都不比大牌差!价格还亲民,就算多挑几防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  排病气和体呼吸之后封闭全身。在风口处要全身封闭,以免风寒。在采气光时,应先排病气,再闭门,最后留一个通道进气,这样才能够保持体内聚集的能量不外溢。

这肯定不是普遍之现象,提问者比较客观,提到:某些85后男孩为什么不愿谈恋爱和结婚?首先回应提问者:这是不是有心理问题?回答:不是。多说一点,提问者的提问令人诧异,好像不结婚暗示有心理问题,这是为什么呢防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  6.性光与命光交合,心气与肾气交泰,内气与外气交融,一句话,要进入气功修炼中的阴阳相交。

奔驰车主怒打捷豹车主据了解,事件起因是奔驰车和捷豹车在行车中发生点“不愉快”的矛盾,因此捷豹车主怒而逆行超车逼停了奔驰男。一开始捷豹车主下车后嚣张地拍打奔驰车前盖。随即,奔驰车主下车便和捷豹男厮打了起防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  7.不断地调整心态。

科比,姚明,麦迪,艾弗森,如今他们都退役了,而青春也随之退役,多年后也许我的孩子会指着家里墙上的画报问:爸爸,他们是谁呢,为什么现在NBA里没有他们呢?我会告诉他:他们是NBA的历史,也是你爸我得青春防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  既要有符合练功人的为人处事的道德标准,又要讲究功态中的调心窍门,调心就是调火候,圣人传功不传火,不明火候,就难以结丹,难以养胎,难以出神。

魏秋月退役了,在家门口举办的全运会上,奥运会冠军魏秋月并没有能够带领天津女排取得一个满意的成绩,在争夺第五名的比赛结束之后,魏秋月宣布退役。魏秋月是中国女排承上启下传帮带的一名球员,北京奥运会、伦敦奥防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  8.要保持正确身态。

张家界的土家族饮食既具有浓厚的民族特色,又融合了湘菜的精华。辣,是湖南菜的特色,土家菜也不例外,除了辣以外,土家人还特别钟爱腊、酸、腌制菜食,风味独特,建议品尝一下。  张家界特色美食介绍  张家界特防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  比如,舌的位置,分上、中、下三个部位。正常人舌抵上腭,而心脏有病的人要舌尖向下弯曲。平时腮部不要紧,双齿轻扣,舌处中间,按上述三种状态去调整舌位,才能保证口中生液。很多人练了一辈子功都没有调整好舌的位置,不是紧就是燥,舌为心之苗,舌不顺必然影响修炼。

宝宝大便的颜色和气味都能说明他的身体是棒棒哒还是不舒服。正常新生儿的胎便就是墨绿色,没有臭味,一般24小时内排出,哺乳后2~4天即可排净。如果出生后24小时没有排气排便,就要让医生来看看了。先听十月菌来说说正常的大便是怎么样的。一般母乳喂养的宝宝,大便通常是金黄色的,质地稀糊软,闻起来味道微酸,有时还会混杂些白色颗粒的奶瓣。如果宝妈吃了刺激性食物或紧张焦虑,宝宝吃奶后的便便可能呈浅绿色。有些宝宝每防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  9.要掌握正确的调息方法。

萨摩耶原是一种工作犬,既然能作为工作犬,说明它们是易于训练的。一般来讲,训练萨摩耶幼犬的黄金时间时3个月到6个月的时候,如果超出这个时间,训练的效果就没有那么理想了,因为狗狗已经养成了习惯,训练暗度就防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  首先要学会腹式呼吸,深长呼吸,没有这个基础就永远也出现不了胎息,而胎息是进入上层修炼的重要标志,只有胎息才能养胎神,但呼吸也不是永远地一味的深呼吸,一般来说是在杂念未断时采用深呼吸和腹式呼吸,这样可以帮助入静,帮助气在体内运行,在进行入静入定的阶段后后,就改为自然呼吸,胎息是在深呼吸的基础上通过初级、中级、高级的方法修炼而成。

我不后悔,刚做完非常自然。非常满意。这是刚做完一个钟的相片。这是做完第五天的相片哦。自然的很哦。刚做的眉毛,双眼皮还没有恢复好,还有点肿,我觉得还可以吧我这种纯天然的放养眉是不是更好些?干嘛非要纹那么难看的眉毛?刚做完,超喜欢、超自然,从来没想过昆明的半永久能做到这么好!我这眉毛已经做了半年多了,不知道你们看了这眉毛怎么样。多亏了有这个纹眉眉毛天生只有一半天天画又麻烦现在出门整理妆容简单多了防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  九、为什么有人闭目内视时,眼前一片漆黑不见内光?

实话告诉你,女生最好不要做这个专业,做平面设计比较好!为什么我不推荐女生学这个专业呢,一是这个室内设计师比较累,需要跑工地,跑材料市场,跟各种人打交道,工地是这样子的,女生就不能穿你可爱的裙子去上班了防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  答:常人闭目内视所见一片漆黑,而不见内光,主要是常人体内阴气浊气比较多,阳气、清气比较少,所以出现无明现象,通过不断修炼采阳化阴,积蓄能量,天目中自然出现内光,无明也将自然消失。

当然是让全世界女人都想出柜,雌雄同体美翻天的鲁比·洛斯(RubyRose)啦!从《生化危机》到《极限特工》,最近走进电影院的人,对RubyRose这个名字一定不陌生。她堪称新生代女星中的「动作担当」,防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  十、进入不同层次和阶段修炼的实质是什么?

不吹不黑,就说三点:1、特效炸裂。不夸张的地讲,有徐老怪加持,这样炸裂的特效至少三五年内很难超越(注意:我说的是国内),可以打120分(满分100分,下同)。2、剧情叙事一般。三段式剧情可参考《西游降防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  初级筑基阶段的实质是健身和聚能,包括采气和采光。

我是反对隔代教育的。首先,以老人的身体状况来看。他们的年龄都比较大了,而且身体状况也大不如从前。其实照看孩子是非常累人的,老人身体吃不消,就会有情绪,造成心理上排斥,但是碍于各种原因,还无法说出口,一防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  中级阶段是通脉,结丹,成胎,熔光,显光。

感谢邀请。目前为止在国外市场最吃得开的,毫无疑问是华为手机,因为其庞大的专利技术支持,让华为手机在海外畅销无阻,不会像小米手机当年一样在印度被爱立信起诉。这一点华为做的确实好,而且成功进入了多个国际市防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  高级阶段是出现胎息和育胎,再高一级则是阳神出走,最上一级则是真我永恒。

起亚索兰托对于音响配置方面比较简单,没有什么很明显的音质特点,听起来平淡无奇,高音不通透,就像炒菜没有放佐料一样,因此对于有着追求更高品质的发烧友车主来说,原车的配置是远远不够的。在音响配置上,音源采防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  借功调病的思考

一千个人眼里有一千个哈姆雷特,一千位女生有一千个爱好,女人最钟爱的表我不一定懂,但我知道她喜欢怎样的表。老生常谈,女生表等人送没有提到品牌的表,因为钱不够没再买,不等于没买的品牌不好,女生对表的看法主防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  本文由 山中人 发表

真的假的?宝宝学走路的发展分为五个阶段:  第一阶段10-11月:此阶段是宝宝开始学习行走的第一阶段,当宝宝扶站已经很稳了,甚至还能单独站一会儿了,这时就可以开始练习走路了。  第二阶段12个月:蹲是防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  所谓借功调病,就是传递治病信息到一个中介中(人或物),再通功这个中介去完成治病的过程。

第一个问题是:乙肝病毒感染者是否可以结婚?乙肝病毒感染者是可以结婚的。其原因有两条:一是在正常婚姻人群中,乙肝性传播的概率很低;二是乙肝病毒的性传播可以通过疫苗预防。第二个问题是:乙肝病毒感染的女性是防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  这可能是修练者利用信息的可复制性、传递性、储存性的和可转化性特点来完成的这一过程(最近给人调病的试验也许能说明这一点,见下面二则附例)。

房龄20年太老了,20年前的房子在社区规划和产品设计在舒适性、使用率上都不会太好,而且比较重要的是,咱们房子的使用寿命也就30年到40年之间,也就是说这套房子你就算买下来也就20年左右的使用寿命。你说防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

  信息可复制性是指信息不因为向外发出后,传递者的这个信息源就消失。同样的信息可以无限的复制而不衰弱。这就如果一个电子数据,当我们给不同的人复制后并不会消失一样的道理。

  信息可传递性是指信息可以向外传递,传递的方式是多种多样的,而且没有距离的限制。

  这种现象是存在于现实生活中的,比如,有人突然间感到心惊肉跳,忽然就接到电报,说远方的亲人去世了。

  最近一位距其家几千公里的网友也向我陈说了一个类似的现象:他做了一个怪梦,梦中说他的一个亲人去世了,他想去靠近他,可是又有一道墙相隔而无法愈越,他急得直哭,第二天起来给家里打电话,得知一个亲人去世了。

  这种就是思维传感,他之所以会心惊肉跳,之所以会出现这样的怪梦,这可能是因为亲人临终前将信息发射给了他,他的潜意识中接收到了这一信息,身心便情不自禁地颤动或在梦中显现出来。

  信息储存性和可转化性是指信息是可以储存起来的,并可以转化为各种方式存储。

  我们注意观察生活中的一些现象就可以理解,如人佩带的平安符,玉坠。过去古人使用一些法宝,如法印、令牌、肚兜等等,还有茅山**堂的三个宝器的法扇、桃木剑、宝葫芦也属利用信息储存性制作完成的。

  步入气法高层次的途径(灵虚)

  每位气法的修炼者,在求得有效强身健体,祛病延年的同时,均有一个强烈的追求,那就是希望自己能提高层次,练出更高更强的功能,成为利益自己也能利益他人的人。但为什么这个愿望很难实现呢?

  当代修练者过多重视外在的一招一式、有形的体能锻炼,而在古代主要是着重于无形无相的内在功能修炼,以超越自我主观意识,与宇宙“高能信息”沟通,获取自然界“超常物质能量”为修炼要领,精进而成大道,超越常人境界。

  就我常年修炼感知,欲得气法高层次境界,须从以下三个方面切入:

  一、接通信息,充实自我

  接通宇宙间高级功能信息是气法学炼者进人气法高层次境界的必经之路。

  “高级功能信息”是什么呢?白天避开直射的太阳,双目直视空中片刻,就会看到空间有气团翻动,气团中有“亮点状物”游弋。“亮点状物”无穷无尽,无始无终,不生不灭,说有又无,说无又有,常视常有,并非眼花,修炼有素者,可不分时间地点,随时随地都可无意中见到。它就是宇宙间的“高级功能信息”,可称之为“道”。

  古之大修炼者早有精辟论述。老子云:“道之为物,惟恍惟惚;惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信,自古及今,其名不去,以阅众甫”(《老子)第二十一章)

  “道”,老子把它说成为“物”惘然看不分明,其中却有形象可见,其中却有实在的事物,其中却有万物的本质。这本质十分真实,其中包含确实可靠的东西,古往今来,它的形态都始终如一。

  这种来自宇宙间的物质是什么?“有物混成,先天地生;寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母;吾不知其名,字之曰道。”(《老子》第二十五章)

  老子认定“精之物”在天地形成以前就已产生,寂静无声,独立存在永不改变。老子实在没有确切的说法,给它起个名字叫“道”。其特征为“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,博之不得名三微”(《老子》第十四章)“道冲而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。”《老子》第四章)

  不难看出老子说的“道”,即“超常物质能量”。老子关于“道”的阐述,并不是唯心主义的虚构。宇宙自然界中确确买实存在着“超常物质能量”。战国时《管子》一书明确指出“道”即无形的“精气”,宇宙万物皆由“精气”而生。

  宇宙自然界中的“超常物质能量”能否获取,宇宙间“高级能量信息”能否接通,这是高层次功法修炼的关键之一。

  只要修炼得法,顺“道”而修,完全能够修炼到与宇宙“高级功能信息”沟通,步入高级气法层次。

  如何修炼才能做到这一点呢?

  气法修炼者必须排除一切障碍,做到“无意无念”、“无追无求”、“无名无利”、“无妄无我”、“行善积德”、“调整心态”、“保持好状态”、一切“顺其自然”,使自我自然地融化到宇宙大自然中,达到“天人合一”,从而获取自然界中的“超常物质能量”,实现对自体的充实兑换。

  何谓兑换?修炼有素的人,功态中身体会发生震动,这个震动,道家称之为“玄关一窍”,就是说炼丹炼到好火候时,“超常物质能量”进人体内,把体内不好的东西顶替出去,这个顶替过程就是兑换,身体必然会发生反应。

  只要坚持天天练,天天换,自我就会有新的改变,气法功能层次亦随之提高。

  二、返朴归真,修炼自我

  摆脱修炼中的假象迷惑,修无形“精神体”,达无为而无不为,是高功修炼的重要秘诀。

  我国古代高师庄周说:“夫道,有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存。神鬼神帝,生天生地,在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长上古而不为老。”(《庄子·大宗师》)

  这说明,无形无象的“道”是比天地更为古老的原始存在,是化生万物的第一性的精神体,是宇宙万物生之本源和终之归宿。因此,气法修炼的真谛在于返朴归真。

  古高功师云:“有形是假,无形是真,借假修真,方成大道。”“假”为人的躯体,“真”为人的“精神体”。

  人的生命是有形躯体、无形精神体和思维意识三者组成的。脑医学最新研究成果证实,精神体依存在人体大脑的右半球,称先天脑,它是人类两千多年智慧仓库;人体大脑的左半球为后天脑,记载人类出生后的经验积累。

  精神体既然存在于人体大脑,从作用上说“精神体”就能主宰躯体活动的机能表现,所以“精神体”、躯体应该是对立统一的整体。如果修炼者单纯的练躯体,只能是“借假修假”,仅能达到强身健体的目的;高层次修炼,必是从修炼无形之真入手,借有形躯体之假,修无形“精神体”之真。

  我过去也没有悟到“精神体”这个真,而总是围绕躯体这个假转圈圈,把自身的病看的特别重。岂不知“精神体”不健康,哪能会有健康的躯体呢?!

  气法修炼者应以修炼躯体为辅,修练“情神体”为本。“精神体”健康,何愁躯体不健康呢?“精神体”来源于宇宙大自然,躯体来源于父母躯体的精华,思维意识产生于后天思维活动。因此,欲成为高层次的修炼者必须使自身的“精神体”重返宇宙大自然。

  三、适法修性,完善自我

  高层次的修炼是全方位的修炼,修炼者除了要做到接通宇宙高能信息、促使精神体返朴归真的“硬”修炼外,还必须在适法得法、心性人格等“软”修炼上下功夫,不断净化自我、完善自我、提高自我,才能真正踏人高层次修炼的境界。

  根据我的修炼体会,首先,必须掌握好依法修炼,顺其自然的原则。

  “有法无法,无法有法法无定法,万法归宗”,是经千百年练功人总结出来的至理明言,也是千万高功修炼者的成功之法,也可以说是最高的功理和法理。

  要想练功有成效,修炼方法、特点、时间、地点,因人而异,必须由练功者自己去摸索掌握,去适应,并把修练熔于日常工作、学习、生活之中。

  其次,要锤炼成无我无他的良好心态。佛家讲“放下心来是真悟”,可见保持“平常心”是何等重要。心态平衡是高功修炼的关键。

  没有好的心态,就不会有好的状态,就不能与“高级功能信息”接通,就获取不到自然界超常物质能量。

  所谓放下心来,就是把人情心、感情心压低,佛心道心升高,达到忘我无我。对人世间一切烦恼杂事应以“意如流水任东西”态度坦然处之,顺其自然。

  其三,要注意在修炼总结经验,提高悟性“高功贵悟”,实践出真知。只有在修炼实践中大胆探索、钻研,才能有所悟有所得,才能提高修炼层次。

  其四,高功修炼重在修德,德高功自有,功高德必在。从古至今,“性命双修”就是高功修炼必不可少的两个重要内容。“性”,即心性、德性、自性,是修炼之根本。德与天地齐,道必冠古今。

  德高功高,德损功损,凡修炼者均有此感。“命”,即有形之躯,是修炼之假体。修有形之“命”得以健身,最终是为了更好的修无形之“性”以成大道。

  总之,高功修炼是一种至高境界,是内(精神体)外(宇宙高级功能信息)相通,功德兼修,综合圆满,无上唯美之大成。现代修炼者要达到这一层次,修炼成一个高功师,就必须使功、法、德三者全面提高,日臻完善。

  心开一扇门,灵法遍周身!

  作者:玄青子摘于:玄门奇社

  心开一扇门,霞光万里行!

  万物事随缘,踱步自悠然!

  喜悲由心定,庸人自扰之!

  天地人道常,法身是修心!

  心开万事开,心顿宇宙顿!

  心开一扇门,法自遍周身!

  修法即修心,心到法功成!

  心法合一处,万物随我身!

  玄青子 戊子年二月初十书!

  增功涨功的又一方法——化

  作者:灵虚

  化就是化解和运化、转化。

  利用自身的能量或法力和一些方法去化掉一些事物,化掉一些不良信息,说明自己的功力在上涨,能量在增加。

  没有化就不能将师父的信息和能量转变成自己的东西,没有化也就不能平衡体内的干扰因素,这些干扰因素本来就有要靠化解达到五气相生平衡。化要靠我的练神去提高,单靠意识是化不掉高层次信息的。

  重德也是一个重要方法,对人善恶我们要宽容,对信息界的善恶我们更应该站在道的高度去宽容,处于柔弱位必受道(师父)补助,这是客观规律。担心、害怕等都不是柔弱不争的体现,忘我无为才是不争的表现。

  化就有一对阴阳的问题,一种是一心向外,一种是宽容于外而一心向内。

  化是一种能量的平衡问题,当你的能量低于对方时,不可能化掉对方的信息。

  加持世界是修行人的责任

  作者:安住菩提

  一个修行好的人,去哪里都带加持力,他的磁场和功德都铺满全身,任何他摸过的东西、走过的地方,振动力都会提高一些。所以有时候,人们会喜欢去靠近那些修行的人,给他摸一摸、看他一眼、或是供养他食物,然后自己里面的结构也会改变。

  灵魂的补药

  我们吃什么补药,有时候甚至只是喝那种含有很多矿物质的矿泉水,看起来也不怎么样,我们眼睛也看不到里面有什么矿物质,看起来像普通的清水一样,看不到什么东西,不过喝起来却很补。这些物质的方面,具有物质的加持力。

  如果我们讲高等一点,在精神的方面,也有精神的加持力。有形的东西,就有有形的加持力,会让我们身体健康;那无形的东西,也有无形的加持力,让我们无形的身体,灵体和精神健康。

  我们这个世界的物质,只有物质的加持力而已。但是我们人不是只有这个肉体而已,我们还有精神的方面,我们会有想法,那就是我们所说的精神。精神是看不见的东西,不过我们不能说没有,大家都会说我今天精神好不好,譬如:我精神不好、我精神崩溃或我精神好...等等,大家都知道有精神的存在。

  不过,万一有人问你精神在哪里?长什么样子?就没有人答得出来。

  同样,我们不能说修行人没有加持力,我们都知道有。所以有的时候我们靠近一些修行比较好、道德比较高的人,我们会感觉到很舒服;如果我们很久没有靠近他们,我们会很想念。

  这就是那种无形的食物,它会补我们的精神、补我们无形的身体、补我们那个看不见的灵体。

  像我们浇水在树根部分,树会很舒服,会长得绿绿、很茂盛,然后开花、结果很多,因为水里面有很多补的物质,会给树木补充养分。同样,如果浇那种无形的水给我们的灵体补一补的话,祂也会变得胖胖大大的,会感到很舒服、会茂盛。

  所以恒河河水一定有加持力!这个加持力会黏在物质的东西上面。像我们浇水到一棵树,那棵树的根会吸那些水进来,再输送到每一片叶子小小的细胞里面去,让它茂盛起来,因为水很补。

  同样,任何物质的东西一接近那个精神的补药、补水,它也会吸进去,吸到任何细胞里面去,吸越多它就会越茂盛、越长大,越变改它的结构。像一棵树这么小,只要我们浇水、施肥料,它就会吸收进去,然后越长越茂盛、越来越大、越来越漂亮,就变得不一样。我们灵体也是如是,如果接近滋补精神的那种东西──大修行人的磁场、道德、爱心和爱力,我们也会长很茂盛,所以我们感觉到很舒服。这种舒服不是身体舒服,因为我们身体看起来还是一样,而是我们灵体舒服、我们精神舒服,因为我们得到精神的食物。所以一个人修行,很多人有利益。

  世界需要精神食物 一条河可以利益很多很多众生、很多树木、很多植物;有的时候,也许它隐藏在地面下,不过还是一样加持很多田地、树木、水果、矿物和动物等等,什么都有影响。同样,我们修行的人也有一种无形的加持力,很补、很肥沃,任何人靠近都有利益、都会茂盛发展起来。所以生生世世才应该需要有人修行,发展自己加持的能力,然后才能够加持世界。

  世界有很多人,每个人都有不同的工作,像农夫照顾我们的食物,盖路的人照顾我们的交通,开车的人带我们到各处去,而修行的人则是专门加持灵魂和精神。

  每个人都应该有一种工作,但并非每个人都应该做工人、都应该盖路,也并非每个人都应该做农夫。所以有的人误会这一点,认为我们当农夫才算是帮忙世界,不过这只是帮忙肚子而已,还有很多方面没有帮助。所以我们需要各种职业的人,例如医生、开路的人、开火车的人、开飞机的人、做机器的人,还有,我们最需要的是精神食物,这类食物很少人种,很多人种菜、种水果,没有人种精神食物。

  所以我们修观音法门,就要种这些,因为世界需要这种精神食物,这是我们的责任。

  修行光亮驱除无明黑暗

  所以你们印心完以后,回去修行多了,自己会感觉到很舒服,去外面时,人家看到你们也很舒服,对待你们非常好,因为他们感觉到有利益。

  有一些人开始的时候会觉得不舒服,这是因为他的业障比较重,他里面的抵抗力太硬,所以看到你们时,好像感觉很痛苦一样。像我们被关在一个很黑的房子里面,好久没有看到太阳,如果一看到太阳,眼睛会很酸;或是我们睡觉还没有醒过来时,有人在我们面前开灯,我们刚开始会觉得不舒服。事实上我们常常看到灯光,不过因为睡觉的关系,好久没看到灯光,或是好久没看到太阳,一看到就会不舒服,会想抱怨。不过不能说日光灯和太阳很凶恶、很不好,这都是因为我们还没有习惯的缘故。

  多数修行的人去哪里,人们都感觉到很舒服、很有利益,病的人会好一点;笨的人就会变聪明一点;生意不好的,会生意好一点;身体不舒服的人就会舒服一点;本来没有很开朗的人,就会开朗一点,这是普遍的情况。

  不过,会有一、二个人受不了,像你们有些人印心完回去,你们的先生或太太就开始跟你们打骂了。这只是刚开始的情况,因为他们好久没看到太阳,所以刚看到阳光时,眼睛会不舒服,但是等一下就会跑来印心、向师父道歉。我们因为每天走来走去在太阳底下,不会怎么样,如果一个人被关在牢狱里,或是那种又小又黑的房子里,一出去看到阳光就会受不了。

  所以你们应该知道,我们常常在加持这个世界,任何人碰到我们都会得到利益。如果偶尔碰到一、二个抵抗的话,要知道这是因为他好久没有看到太阳,不应该生气他们,而是应该可怜他们。我们要慢慢来、耐心等,等他们舒服了以后就没事了,大家情况不一样,对他们怎么好就好了,对我们怎么好,我们应该要去找,每个人需要不同的东西。比方说他还不需要太阳,他不喜欢就不会努力去找,但是我们喜欢太阳,我们有病,有的人有病,应该有太阳才能够好起来。或是我们口渴,我们应该去找水喝,他还没觉得口渴,何必勉强他!他不口渴,我们一直拿水到他的前面说:「这个水很好,我刚刚喝,觉得很好喝,你怎么不喝?」(师父及大众笑)这是不合逻辑,所以还是让他自在好了。

  修行对世界帮助最大

  我们自己修,自然大家都会有好处。一个人修行之后,他会变成越来越跟万物同一体,他的财产,就变成大家的财产。一位明师走了以后,他的任何功德、任何修行的结果,都会留给世界,他不需要带走。所以你们看我们世界越来越文明,因为每个时代都有明师出现,每一次他都留下来一些遗产,给我们的子子孙孙,然后我们世界会越来越文明、越来越有福报、越来越光亮。以前都没有灯、电话、汽车、飞机,也没有电视,什么都没有,然后慢慢地改善,现在越来越好;以前生病没有药医治,现在医药则很进步了。

  所以,修行的人是最帮助世界的;看起来好像没有什么帮助,不过也不能说我们没有帮助世界,我们还是一边工作、一边修行,不伤害什么东西。像我们出家人,也不是没有做事,他们也是很努力、辛苦。所以修行还是很好,大家应该知道,我们修行的功德都和世界分享,我们不是为了一个人修行。

  修这观音法门,你不给也不行,别人自然会拿。像一盏电灯,它说它不要给那个光,可以吗?它自然会亮出来,大家会靠近来看书、吃东西、聊天,它不能说它不要给光,这个不合逻辑;它不能不给,它是自然就会给。

  同样,我们修行的人去哪里都会加持那个地方,不管你要不要或是知不知道;不知道最好,知道的话,我执会跑出来。所以修行人的这种情形,就像道德经讲:「做而不做」、「知道而不知道才是真正的知道」。

  我们也有感觉到我们有什么,不过,我们也不晓得这个是什么,就是很喜欢那个「什么」。所以不用担心,你们不要担心修行没有什么利益,一定有!人家利益就好了,不管我们有没有利益。不过我们自然会有利益,这是一定的,而且会感觉很清楚,最起码生活会变不一样,变成比较干净、比较自在,没有像以前那么被绑住,想法也会开朗一点。

  以前人家骂我们,我们感觉到很难过,现在不会那么难过,除了被师父骂。因为你们都有这个错念,认为师父都应该很甜,所以你们才会伤心,你们不允许师父做自然的工作。我当然是很喜欢很甜,不过你们是很苦,因为这个甜混进去这个苦里,它会来不及甜,要混好久好久才能够甜起来。像你们放一点点牛奶在水里面,没感觉到改变,多放进去,牛奶的颜色才出来、才变成牛奶。

  和世人分享修行的功德

  最好的消息就是,我们修行的功德都可以分享给大家,没有什么是我们个人的财产;我们是有个人,不过大家也都得到一样。像太阳它自己照亮下去,它不会失去它的亮度,不过大家都有得到利益。同样,我们修观音法门也是像这样那么好,大家有得到加持力,不过我们不会失去什么。

  昨天有一个做面条的同修问师父,他说他一边做面条、一边念佛号,客人买回去吃都吃不腻,很喜欢他卖的面条,生意越来越好,都快来不及做了。

  昨天他应该请假才能跑来这里共修,本来是不能来的,因为生意太好了。不过昨天他说:「我还是来看师父,不管它了!」他怕他的加持力被别人吃了以后,他就失去了。好可爱!加持力不会失去的,人家越利益,我们越好!因为大家都是同一体。比方说这是师父的脚,当然它不会比我的脸好看,也不会讲话,不过它还是我的,它被撞到的话,我全身都不舒服。它舒服,我就舒服;它不舒服,我就会很麻烦。

  同样,大家在这个世界都是同一体的,每个人虽然等级不一样,做事不一样,不过都是我们自己的一部分。在内边我们都一样,不过因为现在我们还在表面,还没有深入里面去看,所以大家都还没看到一样的地方;等往内深入以后,你们和师父一模一样,我的等级就是你们的等级,没有什么不一样。所以大家都弄错,认为给别人利益,我们就失去什么,不会啦!我们都是同一体。

  我已经讲过那个故事了,口、脚和手在吵架,手和脚向口抱怨说:「你整天在那里没有做什么事,我们却应该整天劳动工作给你吃。从今天开始,我们不工作了,不给你东西吃,看你怎么样!」结果口没东西吃,等一下脚和手也软趴趴、走不动,都生病了。所以我们都弄错,我们不懂这个道理,误认为我们修行的福报是自己的,不想分享给别人。不给不行哪!别人自己会拿;像付利息一样,我们向银行借钱,它自动会从我们的收入中扣除利息。现在我们还是要吃世界的饭、走世界的路、穿别人做的衣服,大家都互相依靠才能够生存,那我们修行有福报,怎么不分享给别人呢?即使明显地给,都要给了,更何况给的时候自己也不知道,这样还是不想给!而且加持力都是从师父来,你们怎么那么悭贪?

  善尽修行人的本分 比方说一条电线,它的电源是从发电厂而来,不是它自己的,它说它不要给,那怎么行呢?它怕给了之后会失去电,会不会有这种事?哪里会!它的本分是应该把这个电延长出去每个角落。我们每个人也都一样,要把那个最高等的加持力传播到世界的任何角落去,这样才是做好我们的本分。我已经讲过了,别人做别的本分,像农夫种菜,盖路的人就铺路给我们走,而我们是电线,我们拿这个加持的电铺到全部世界,你们如果做不到的话,就不是电线。

  所以,如果我们不修行、不给世界一点加持力的话,我们就不算修行的人,不算是有道的人。我们是不同等级的人物,我们做不同的工作,像教授他应该教书、应该教小孩,才是算老师,不然的话他就不算。我们也是一样,我们是修行人,为了要加持这个世界,我们要做清楚,不是为了师父而做,不是为了怕犯戒而做,不是为了怕下地狱才做,也不是怕没功德,而是我们的本分就是要修行的。

  你们修行多了以后,自己会了解自己的任务,这个任务就是没任务(师父及大众笑),我们自然会加持人。不过我们应该修行好,才有这个加持力。如果电线坏掉了,电就进不去。所以我们身口意要干净,就是为了要将电线保护好。身口意不干净,就像电线漏洞、破掉一样,电会漏出来,就不能用。像水管一样,虽然水管不是水,水管跟水没关系,两个是不同的质量,不过水管如果坏掉,水就无法输送到我们的家。所以如果你们听别人说,修行不用什么戒律,这是弄错的,就像说用水不用水管一样;当然水是不需要水管,水本来就干净、本来就有用,不过如果水管不好,水就到不了我们的家。现在了解了吗?

  大德上师--南怀瑾老师 修行如何做到一心不乱真入定

  我们念佛修行,要念到一心不乱,这是很起码的要求。但是古往今来,究竟有多少人念佛真能得到一心不乱、得到三昧正受呢?恐怕很少,对不对?我想大家也有同感。如果真能念到一心不乱的话,往生西方绝对没有问题,甚至不生西方,就在今生今世这一步证得一个果位,那也是很容易的事。

  同时,我们也应了解,一心不乱不光是念佛法门的初步目标,其他任何修行方法,基本上都要做到一心不乱。即使修学一切外道功夫,也同样以此为追求的对象。所谓外道并非骂人的话,不是排斥佛教以外其他的宗教。依佛经言,凡是不识本心,心外求法,皆是外道。因为天下任何事情都是这个心所造作,你学密宗也好,念佛也好,参禅也好,全由这个心在施为。像一般道家的守窍练气等等功夫,基本上要想得到成就,也非做到一心不乱不可;甚至于普通世间的各类学问技艺,同样讲求聚精会神,心无杂念,否则很难有大成就。一心不乱的功夫就有这么重要。

  进一步说,假使真证得一心不乱的境界,继续精进不已,那么,到达最高的成就,便成了佛。成了佛自然一心不乱,但是这个一心不乱,同念佛法门初步意识上修得的一心不乱,是大有差别的。因此,我们可以说,一心不乱包括由最初念佛的一心不乱,直到最后成就佛果的一心不乱,而此二者之间的界限和差别,在哪里呢?

  我们要了解,由于古代中文词汇不足,因此佛经上这个“心”字,有时是代表我们凡夫散乱的感情思想,所有的胡思乱想都叫它做心,也称为妄心或者妄想,这个虚妄不实的东西,非常困扰人,让一切众生永远生活在烦恼痛苦之中,不得解脱;

  有时这个“心”别有所指,代表圆满无缺的“真知”道体,即是法界全在一心,或者一心包含一切法界。

  “法界”为佛学专用名词,普通学术上称为“宇宙”。宇宙代表上下无穷尽的时间,以及四面八方无量无边的空间。这观念已经令人感觉很大了,但是佛学在翻译上并不采用,改以“法界”称之。法界的含义更为广阔,涵盖了宇宙这观念。

  因此,最终真正究竟的一心不乱,不是在意识妄想心的层面上,而是法界一心,一心法界;也等于所谓的“真如法界”。

  禅宗祖师们常言:“心即是佛,佛即是心。”又说:“心外无佛”。意思都是一样。华严经云:“心、佛、众生,三无差别。”这心佛众生三无差别的境界,正是最后彻彻底底的一心不乱。

  一心不乱就有这两种层次上的分别。刚开始修行时,不管是学禅学净、修密作观,所追求的功夫,都是属于初步的一心不乱。依我们现在平常用语来讲,便是做任何事情,在任何状况之下,都要精神完全统一,注意力绝对集中。如此,修行才能建立起强固的基础。

  要与药师经合并参究

  这番道理我们了解了,现在再回转来谈净土宗的念佛法门。念佛法门,几千年来在中国各阶层的民间社会,流传非常普遍,所谓三根普被,指上等、中等、下等三中不同根器的人,皆适合修习。这是以聪明才智的高下所作的一种权宜分类。我们中国佛教的净土行者,不论三根之别,皆着重持名念佛的修行方式。持名念佛所依据的经典,我们大家都晓得是净土三经中的小本阿弥陀经,行者要念南无阿弥陀佛,阿弥陀佛的阿,最好别念成uo音。a是开口音,和uo的发音差别很大,念时阿——弥——陀——佛,各字音节若稍微拉长一点更佳。这一个要点,我曾经再三讲过,希望大家不要忽略。

  我们所念阿弥陀佛的名号,是梵文的直接翻音。这四字主要的含义是“无量光寿”,光明无量,寿命无疆,永远不生不死。所以,念阿弥陀佛,不只是与死人之事有关,也影响到生的一面。其实,阿弥陀佛也称长寿佛,与东方表法的长寿佛“药师琉璃光如来”,彼此合一,一东一西,互通声气。东方西方本无差别,地球是圆的,法界是圆融无碍的,根本没有东西南北之分,有分别是凡夫众生的心量所建立的相对观念。在法界一心佛的境界里,圆融无碍,超越一切时空的限制。因此,我常建议诸位,将阿弥陀经和药师经二者合并参究一下,会有更深一层的体会。念阿弥陀佛也可以使人再创生命的生机,使你去恶为善,消灾延寿,克服苦难。万一时候到了,一口气不来,还可一念往生西方极乐世界阿弥陀佛国土。

  那么,念佛法门的念,到底是怎么个念法呢?!这严重了,必须认识清楚。我们现在一提到念佛,大部分人一定马上想到阿弥陀佛,同时便张开嘴巴念出声来,好象没有念出声,不算念佛,这是一种错误的观念。

  我们念南无阿弥陀佛,有时发出声来,因此在中文“念”字旁边,加上一个口成“念”,表明是靠口的作用发音,用嘴巴来念佛。

  但是我们应该晓得,真正念佛的这个念,其实只要在心里想,便是“念”了。想念想念,“想”和“念”二字是同义语,二者合成一个辞。譬如我们中国人讲话,遇到一个久不见面的朋友,往往说,哎呀,我好想念你喔。这个想念,同初步念佛的“念”,是同一回事。现在社会许多家庭,不管有钱没钱,儿女长大出国留学的很多,剩下两个老人家,坐在电视机前,孤零零打发日子,很可怜。这种对儿女的深深思念,在我们学佛的人来讲,我想恐怕比念阿弥陀佛的念,还来得刻骨铭心,还来得真切。念佛要如思念自己心爱的亲生儿女一样,朝思暮想,时时刻刻挂在心头,如此才容易上路。否则,光是嘴巴表示念佛,心不在焉,那是口说无凭的。

  念佛是全心全意的想念

  再进一步说,凡是我们的思想念头,以及开口讲话、动作行为等等,在佛学上皆属生灭法。有生就有灭,生生灭灭。当我们念阿弥陀佛,阿弥陀佛的念头一下已经过去了,消逝得无影无踪。或者嘴巴一字一字将阿弥陀佛念出声来,一个声音一个念头,南——无——阿——弥——陀——佛,由南字开始,字字随起随灭,念头和声音此起彼落,乍生乍灭,了不可得。这等于静坐数息观、练气功一样,一呼一吸,一来一往,全是生灭法的现象,有人竟以为这就是道,认错门路,在那里玩弄自己,糟糕透了。

  佛说:“诸行无常,是生灭法。”“行”不只指外在的动作行为,内在的思想念头也是行。思想是没有表达出来的行为,行为是表达了的思想,思想就是行为。“诸行无常”,一切行为语言动作,一切内在思想情绪起伏,所有宇宙有情无情的存在现象,皆是变动不居,难以长久的。因此,“是生灭法”,有生便有死,有来便有去,同样有死也会有生,有去也会有来。所以佛又说:“生灭灭已,寂灭为乐。”“寂灭为乐”便是极乐世界的境界。不生不灭,念佛念到念头不生起;念头不生起,当然也就没有所谓的消灭,彻底的清净,什么牵挂都没有,清明自在,坦然无住。这种境界最乐,故名极乐世界。

  我们念佛一定要认清这个念,是全心全意的想念,不只是口宣佛号便成。几十年来,我看过许多人念佛,有一次在一个地方主持一项活动,有位念佛的老太太念佛已达四十年之久,这种毅力真了不起。她在我面前走过,一直阿弥陀佛、阿弥陀佛的念个不停,恰好旁边有个年轻的女同学,不大注意礼节,坐在那里两脚分开,不成规矩,很难看。这位老太太每次转到她跟前时,阿弥陀佛、阿弥陀佛的念声变了调,意思是提醒这位小姐将脚摆正一点,但是又表示自己没有中断念佛,而且也不是在骂人。你看看,这种念佛能得一心不乱吗?!但到别人咳嗽,心里讨厌,口中就念阿弥陀佛;看到别人不合己意,也不喜欢地念阿弥陀佛;这算念个什么佛呢?你干脆骂人好了。

  所以我常说,我们中国人的念佛很有意思。有时候在街上看到一个人不小心跌倒了,旁人哎呀、阿弥陀佛那一声,意思是说摔得漂亮,你说这不是用阿弥陀佛在咒人吗?这样子的念佛有没有用?有用。但不是我们念佛为求一心不乱,为求往生西方极乐世界,所应效法的。

  举一则念佛的笑话

  有个笑话说到一位老太太在家里念佛,阿弥陀佛、阿弥陀佛,整天念个不停。她的儿子年轻,并不大信佛,虽不反对妈妈念佛,却又因房子不大,自己又要读书做功课,常常被吵得无法专心用功。后来,这个儿子实在按捺不住,便想了个办法。

  当他妈妈念佛念得一心不乱的样子时,就在旁边连叫“妈、妈、妈、妈、妈……”,老太太听了,便停下来问,干什么?儿子这时故意闷声不响,继续做功课。老太太看儿子没有动静,又自己念起佛来。然后,这个儿子又等她念得很专一时,重新又“妈、妈、妈……”连声的喊起来。老母亲一听,赶快回过头来说:干嘛、干嘛!这下儿子又默不作声了。如此,老太太很不高兴,又开始念佛,儿子隔了一会又叫“妈、妈、妈”。最后,老太太实在火大了,发了大脾气,你好讨厌,有什么事要讲就讲,我正在好好念佛,你吵个什么呀?!

  儿子这时才说: “妈妈,我还是您亲生的儿子,只不过这么叫了您几声,您就发脾气,受不了。如果这样,那您每天从早到晚阿弥陀佛念个不停,那个阿弥陀佛不要给您气死了吗?”这个故事看似反对念佛,其实却可作为我们念佛的好教材,了解怎样才是真正的念佛。

  我的朋友很多,老一辈的,五六十、八九十的都有,年经一个比一个大,血压一个比一个高。你几岁了?七十好几了?最近好不好?心脏怎样?血压怎样?个个离不开这些可怜的话题。人家问我这类事,我说我从来不去量血压,从来不去检查,这一部肉做的机器,给你使用了几十年,已经很够本了,难道还不满意吗?为什么又插管子、又抽血、又挖内脏组织,然后拿去实验室化验,验了结果宣布没有问题,这才松了口气,笑一笑。但是,到了明天、后天,说不定有了,这又怎么办?真是有了癌,你听到,还没病死,都要先吓死了。

  临终时为何不能念佛

  这些是开玩笑的话,生病当然应该看医生,可是一个学佛的人,对于生死也不必看得那么严重,洒脱一点多好。像我的生活方式,也许血压天天高,自己知道,事情太忙了,一整天少有休息,如此下来血压怎么不高?血压高过了头,事情还没做完,说不定笔还拿在手上,卡达一声掉了下来,就那么走了。然后,同学们忙着写讣文,什么为法忘躯啦,一大堆赞美之辞跃然纸上,说老师是在写佛书时,拿着笔坐化了的。别人一看,以为这道行很高,却不晓得是血压高。

  所以,几十年的老朋友在一起见面,那真可怜,“访旧半为鬼,相悲各问年”,问老朋友他到哪里去了,到阴国报到去了,哎呀,很难过。这哎呀一声,不只是为别人叹息,也可能为自己担忧。最近有个老朋友,吓唬另一个出国刚回来的老朋友说,南老师叫你来打打坐,多运动运动,不然身体不行。这位老朋友听了。赶快规规矩矩地来打太极拳。来了几次以后,便问别人说,奇怪,我到南老师那里,怎么始终都没看到某人。别人告诉他,某人不是有发帖子给你,你没收到吗?没有啊!是什么帖子,于是有人告诉他说,某人现在已经到了阴国,发帖子请你去。这位老朋友一想,不对啊,他到英国去干什么?又干嘛给我帖子?这样闹了半天,才晓得某人在他出国期间死了,别人跟他开玩笑,弄得他哭笑不得。

  一般人对于生死问题是看不开的,不但生病时窝窝囊囊,哎呀哎呀叫,让在旁边照料的亲友心惊肉跳;死时更颠颠倒倒,痛苦得很,自身作不了主,拖累了别人。我们学佛念佛,无非是要突破生死的限制,解脱生生世世的轮回之苦。

  有些朋友,真不行了,到了临终的时候,我去看他,一家人围着病床哭哭啼啼,伤心落泪。我说老哥啊,念佛吧!病人有气无力,很可怜地说,念不起来。我说怎么念不起来呢?你不是学佛几十年吗?但是,他念不起来就是念不起来。我说你还会讲话,他说是啊我现在在跟你讲话。嘿!这不就是了吗?既然会开口说话,怎么念不了佛?还直说不行不行。况且,我叫他念佛,他说念佛念不起来,其实不已经想到佛了吗?就这一念把握住就对了,可惜自己平常没有弄清楚这个观念。

  病人说不行不行,你说他不行了吗?真的不行。明明话会讲,为什么念佛的念头转不过来?这个关键,诸位要好好注意。说话和念佛都是同样自己的心在发生作用,又有什么难呢?只怪平常念佛,对于什么是念佛这一念,糊里糊涂,嘴巴念念就算,白白错过往生西方的机会。

  自欺、欺人、被人欺

  什么是念?念有时也可以代表心。我们的生命,可分成两部分,身体上的感觉和思想上的知觉。二者合拢来,就是心,就是念。

  我们晓得,佛经上经常说“一念之间”,一念之间是什么?我们人坐在这里,不要做功夫,自自然燃地呼吸,不呼吸就死了。气一呼出,不再进来,或者吸进来,不呼出去,生命便要死亡,呼吸一来一往,一进一出,这生命才活着。生命就是一口气。

  一口气一来一往,一呼一吸之间,依佛学讲,叫一念,而这一念还是粗略而言。这粗的一念,一呼一吸之间,究竟包含有多少感觉思想呢?佛经上说,一念之间有八万四千烦恼。这就要靠大家去体会了。佛绝不会说谎,佛是真语者、实语者、如语者、不妄语者。譬如我们的脉搏跳动,一分钟七十几下,每跳一次,究竟有多少思想念头生灭呢?很多很多,只是一般凡夫自己察觉不出而已。

  以写信、写文章为例,刚划了一划,下面几笔还没添上,这之间已经有许多的念头过去了。思想的速度快过手中之笔,太多太多了。所以有人写文章,往往对着白纸写不出来,那是因为思想念头过于杂乱之故,手上无法整理出一个头绪来。

  像我现在讲话,大家在听。我一句话还没讲完,脑子里已不是原来这一句话,早想到下一句,许多接下来的话,接二连三闪现。诸位听讲也是一样,话一入耳,心里早已引生了许多念头,他这样讲对不对?他还真有两下子,蛮会吹会盖的!短短的一句话之间,就有这么多细微难察的念头生灭。  那么,我请问诸位,你们光是口中靠南无阿弥陀佛六字洪名,想了断生死,往生西方,而实际上心中却掺杂那么多生生灭灭的妄想杂念,并非真正念佛,这样成吗?

  所以,念佛决不会白念,但是糊里糊涂混日子的人却不易得力。明朝有位学者说,任何一个人,一辈子只做了三件事--自欺、欺人、被人欺。人一出生就反反复复做这三件事,直到死亡。一辈子自我欺骗蒙盖自己;再不然哄骗人家,哎唷!我念佛念得好好啊!你赶快跟我去念,念佛真的很有意思,实际上自己满腹牢骚,天天烦恼。这不是自欺欺人吗?而那个莫名其妙跟着赶来凑热闹的,便是被人欺。此人生之三大事也。

  我们念佛,却不明何谓念佛,这是自欺,自己辜负自己。那么,什么才是念佛的那一念呢?

  现在我做个比方,你欠了人家的帐,明天三点半前不将足够的钞票存入银行,人家那张支票轧进去,就要退票,你自然成了票据犯,隔不了多久法院要请你到看守所去坐坐。可是明天实在凑不出这笔钱来。此时你坐在这里念佛,心里直挂着明天那张支票,三点半一到,怎么办?那真是牵肠挂肚,忧心忡忡,念念不忘,整个心都悬在这件事情上面,无法忘怀。像这样子的念,才是我们念佛所需要的。

  心头只挂着这一念

  又如年青人恋爱,追求异性。虽然坐在此地听课,心里头还想着他(她),现在不知到了哪里?干些什么?在西门町电影院门口?或者公车上?还是跟别人去玩了?如此坐在这里,心中七上八下,整个思想都被对方的影子盘踞住了,痴痴地想,挥也挥不掉。

  这是思念,我们念佛也要这样,天天想着阿弥陀佛,时时刻刻惦记着他,乃至不需这四个字或六个字的名字,心里头只这么挂着这个念——佛,成为一种习惯,那就对了。

  有时我问同学:“你有没有念佛?”“有啊,老师。我一天念两次哪,一次五串念珠,一串一百零八个,一天总共一千零八十次。”好像在算钱数利息一样,这不大对。我念佛不大计数,一念一念就顺下去了,管它是多是少,一念一口气就有一心不乱到底嘛!所以,念佛可以用念珠帮助,但是不要太过着相,斤斤计较数目,反而用错心思,多可惜。

  我小的时候,家在乡下,看到那些老太太们念佛,许多都是拿张纸,纸上有好多红色圈圈,一边念南无阿弥陀佛,一边手中拿着麦草管,沾一点黑墨水,一百零八遍便在圈圈上点一下。我家的一个老佣人,也是一样。我们从外面回来,她看到了,一边念佛一边说:“你回来了,少爷!阿弥陀佛、阿弥陀佛……,很好玩吧?”我说:“好玩。”她说:“阿弥陀佛、阿弥陀佛,好玩哦!很好很好,阿弥陀佛。”然后念了几句又说:“你坐一下啊,我等一下就给你烧水泡茶!等我念佛念完了,阿弥陀佛、阿弥陀佛……”接着举起麦管在纸上轻轻点一下。

  那时年轻还小,觉得很好奇,就问:“哎,王婆婆啊,你这么念着干什么?为什么有这么些纸?”她答道:“唷,少爷你不知道,这些将来要烧。这一辈子已经这么辛苦,花了这么多本钱念佛,都登记下来,死了以后,总要给我一条大路好走吧!再不然来世投生时,我念佛的记录都是钞票,可以到处送红包,也好找一户好人家投胎。”你看看这种观念,跟真正的念佛有什么关系呢?小时这样子的看得很多,我的老祖母信佛很虔诚,但是她又何尝不是如此。

  穷极呼天 痛极呼父母

  记得我十一岁时第一次出远门,到城里读书,由家里到城里,只一天的路程,根本微不足道。但是全家人都伤感落泪,好象是很严重的离别,手帕都来不及擦。我自己也难过,因为从没出过门。有人恶作剧吓唬我,看到城门一定要跪下来拜,因为城门有门神,否则进不去。像遇到这种痛苦难过的时候,或者有什么惊吓,我便自然而然念佛,念南无阿弥陀佛。谁教的?没人教,这纯是受了家中祖母和母亲的影响。

  韩愈说过两句话很有道理:“穷极则呼天,痛极则呼父母。”一个人穷困无立锥之地,没钱穿衣吃饭,到了没有办法的时候,就喊我的天啊!有时候不小心受了伤,或是给人打伤,痛极了,哎呀我的妈,自然呼叫出来。

  人一到紧急危难的关头,这一念强烈的寻求依靠之心,正是我们念佛求生西方的根本。要以这样的心境来念,才是真正的念佛。

  此时,念佛不一定有南无阿弥陀佛的佛号。直到严重危急时,阿弥陀佛一字一句没有了,只剩挂着阿弥陀佛这一念,一个佛的观念深深印在心里,作为依靠。若是临命终时,就以这么一念,决定往生西方,莲花化生。

  我们念佛,如果不懂这个道理,全然想以凶猛地念阿弥陀佛佛号,求得一心不乱,那永远也没办法达到。因为你是用散乱心在念佛,一字一声,一句一句,皆是生灭法。生灭法便是散乱。

  再说,我们以十声念佛法为例,你手中拿着念珠,念呀念,是否能在十声之内,中间插不进来别的妄想?不可能。即使你察觉不出有别的妄想,心里还在数,还是散乱,若说只以手中念佛珠的滑动来帮忙计算,一颗一颗数至十颗,这中间五句也好,四句也好,一句一句,一字一字之间,没有其他念头冒出来,这才算有点苗头。然后,又由第十声开始,倒推念珠,十、九、八、七、六、五、四、三、二、一。如此,一来一往,类似数息观的修法,久而久之,练到其他杂念不生,只有清清楚楚的佛号。

  那么,你说这就是一心不乱了吗?不是。因为你尽管只用佛珠,不注意数字,但是一圈念完又一圈,你全晓得,还是有数的观念。况且,手在动,身体在动,也是念。身体的感觉还是念,念包括了身心两方面的活动。

  真正念到一心不乱,那完全只剩一句佛号,其他什么身体感觉都没有,忘掉了。“生灭灭已,寂灭为乐”。

  “顽空定”的念佛法

  当年我在大陆喜欢跑庙子,杭州一带的寺庙都熟得很,认识很多和尚朋友。像杭州的花坞,在当地也算是著名的风景区,密布了大小庵堂。很多富贵人家的小姐出家,或是带发修行,都集中在这一带。一个尼姑一个庵,顶多两三个姊妹朋友住在一起,像个公馆,生活不靠化缘。里面布置得窗明几净,格调优雅,不准闲人随便进去。

  就在杭州灵隐寺旁的一间小庙,我同一个和尚交情很好。有一次,我问他有没有好办法,可使念佛或者打坐容易入定?

  和尚说:有啊,但是我不能教你,因为当年学的时候,在师父面前跪着发过誓,这个法不能讲的。我说那跟外道有何不同?他连忙说,不是不是,不能讲是因为你根器好,教你这种法,怕耽误了你。这位和尚太爱护我了,这些话等于替我戴高帽子。我说算了,你别把我看得那么高,我这个人人小、眼小、鼻小、心更小,成不了大事,你就将这小法教给我;况且大由小做起,积小自然成大,何必藐视小法呢?

  最后这位和尚朋友拗不过我,只好脸色一正,很严重地说,这叫顽空定,虽能得定,但等于冥顽不灵一样,类似本师释迦牟尼佛当年跟外道所学的无想定,不能随便教人,现在既然你这么讲,教你无妨。于是慎重地上香供养,我也跟着在佛前顶礼磕头。然后要我坐在佛前盘腿而坐,我说这干嘛?他说打坐念佛。怎么个念佛呢?

  念南无阿弥陀佛六个字,声音在体内由头顶往下沉,每个字音稍稍拉长。南——,念南时声音开始感觉下沉,身体放松;无——,更下沉,更放松;如此,阿——弥——陀——,接连下来,到了陀声音差不多降至腹部。然后,佛——(以两唇轻而松作呼音),有如放长气一样,由腹部放下去。这一放,放到地下,放到十八层地狱,放到地藏王菩萨那里,一路直透下方世界,无比虚空之处。

  我一听,认为有理,便依法行事,照念不误,不消一会儿,便达忘我之境。此法虽是顽空定,当时这位和尚认为不可以传人,但后来我倒觉得这个方法很好,尤其有益于现代人常患的高血压症。现在他人已涅磐,我就代他转做功德,告诉大家作为助道法。

  依此法修行,万一念到佛字时,觉得声音和气沉下去又溢回来,那便重新再来,反复练习,直至意识澄清平静,然后再以一般方式念佛。那么,这样念佛能否达于一心不乱呢?还不能。

  但持正念 莫问黑烟

  我常引用佛国禅师描写华严经善财童子五十三参,其中两句偈子,作为同学们的参考:“有时且念十方佛,无事闲观一片心。”上句代表初步一心不乱的念佛法门,下句则是成就真正一心不乱的念佛法门。

  “有时且念十方佛”,说明全心全意念佛,将佛深深印在心上。

  “无事闲观一片心”,念佛念到念而不念,不念而念,杂想空,佛号也空。此时真正进入念佛境地,“生灭灭已,寂灭为乐”,同于维摩经云,“心净则国土净”,净土自然现前。

  那么,念佛如何一心不乱呢?我们大家念佛时,几乎都是边念边打妄想,妄想多了就自怨自艾,以为罪过。不念还好,越念越想,越想越气,越气越念。最后胡思乱想克服不了,干脆放弃,自己讨厌自己,念也白念。一般念佛的情况,大致不离此等现象,落在贪、嗔、痴、慢、疑、悔诸种恶习中。   其实,念佛别怕妄想,不要后悔,不要怀疑。首先应相信自己念佛一定成功,绝对往生西方,什么妄想不妄想的,何足挂虑?!

  现在我们点根蜡烛,大家看看,这根蜡烛在亮,同时冒这黑烟,亮光愈大,黑烟也愈大。我们心念的状况正是如此。一边念南无阿弥陀佛,一边习惯性地乱想,乱想等于黑烟,南无阿弥陀佛则是光明。光明不畏黑烟的存在,乱想无碍正念的延续;黑烟尽管冒,光明一直没有熄过,这不也是一种一心不乱吗?为什么要大惊小怪,疑悔交加呢?如此一讲,可以安心念佛了吧!

  例如,我们上街走路时,道路两边来来往往的车辆和行人,川流不息,这对你有无妨碍呢?没有。所以,你念佛只须一路念去,其他妄想杂念,哎呀,今天股票不晓得跌价没有?阿弥陀佛;明天房子卖不卖得出去?阿弥陀佛;李大婶那边的利息下次应该收回来,阿弥陀佛。这样,又想专心,又打妄想,一边惭愧,一边盘算,反正只要你中间这条路,阿弥陀佛、阿弥陀佛,一路前去,向着目的地,不管街上人多人少,规规矩矩直往前走,终会到达。念佛之理就是这么简单,毫无难处。

  所以念佛,任何人都可做到一心不乱,本来已是一心不乱,何必另外苦苦追求?!

  至于全然炉火纯青的一心不乱,有如火光到达最强烈的高温,变成青色青光,没有馀烟。功夫深时,一下南无阿弥陀佛这一念就突然定住不动了,再也不需要第二句佛号。

  “一念万年,万年一念”,忘记身体感觉,或者知有身体,但动不了。

  此时,有些人竟然害怕,咦,身体怎么没有了?怎么不能动了?又自我故障,自寻烦恼起来。何苦嘛!既然念佛,还管身体如何如何,要死便死,一念往生西方正好。其实这是念佛得力气正常现象,非关死亡,何足怪哉!

  生灭灭已 寂灭为乐

  我经常告诉许多朋友,求生不易,求死也难。上吊、跳水、切腹、吃安眠药,没有一样好死。“千古艰难唯一死”,谈什么学佛做功夫,念佛打坐,多了不起,别吹牛了!生时没有痛苦烦恼,快快乐乐,穷也穷得心安理得;死时不拖累自己,不麻烦别人,这已是世上第一等人。

  我看到许多财势两全的人,躺在医院两三个月,吊个氧气筒,颠颠倒倒,半死不活,苦了自己,也累了别人。至少朋友得来来回回,多跑几次医院探望。其实,看也死,不看也死,但是又不能不看,不是做给死人看,是做给活人看哪!这就痛苦了。对不对?我讲的是实在话。所以,我如生病不希望别人来看我,别人生病即使去看他,也不多留恋。一到医院,看看好了一点,那么,再见吧,自己好好保重。若是不行了,还得赶快回去准备挽联。生命就是这样,要放下,看开。

  因此,念佛不可有任何挂虑。这一念,念至最后没了,南无阿弥陀佛的佛号,忽然空了,这时正是真正念佛,穷紧张个什么呢?

  “生灭灭已,寂灭为乐”,这一心清净空灵正是净土初相,道理不明者,反而大惊小怪,心生恐惧,自毁功勋,与“叶公好龙”同样好笑。叶公是春秋时代的一个小国王,一生好龙。他皇宫的柱子墙壁,雕的画的,都是龙,连睡觉的床铺也刻龙,真是迷恋得不得了。结果感动了真龙显形,特地现出原形来与他相见,叶公一看一条活生生的大龙飞到他面前,哎呀,一吓便吓死了。

  所以,念佛念到一念清净,身心俱忘,不要怕,继续定在此种境界,愈定功夫愈纯熟,念念清净,念念你在佛心中,佛也念念在你心中,久而久之,无相的无量净光自然现前。所以,一心不乱怎会达不到呢?凡夫皆可做到。只要好好提起一句阿弥陀佛圣号,念头一现,已是一心不乱了,何必再求,只是功力火候不纯熟而已。

  念佛时旁边起杂念,杂念同你有啥关系?!妄想尽管妄想,念佛尽管念佛。念佛和妄想等于两兄弟,老弟再怎么调皮捣蛋,只要这个大哥哥自己一路照应好,老弟如何作怪都无妨碍。即使乱想想到坏事,阿弥陀佛的正念已经叫醒了它,已经自觉,何必担忧呢?

  此等一心不乱的境界,其实不难。至于念到究竟的法界一心不乱,那便是智慧成就,大彻大悟,一切众生本来是佛,一切众生皆在佛心中,佛也在一切众生心中,心、物、众生、佛,四无差别。

  修到、悟到、证到如此境界,非但天人合一,虚空即我,我即虚空,而且天地与我同根,万物与我一体。这才是真正的法界一心,一心法界。念佛能念到此等地步,不一定学禅,不一定学密,不一定研究什么天台、华严,一路到底就行了。

  今天就同大家报告到这里,这个三根普被的念佛法门,人人可学,人人得益,希望各位不要忽略。谢谢。

  道是人心中的意念

  人心中的意念是有所指的念头。有所指的念头或全部或部分地反映着所指的存在。

  有条理的意念叫理念,固定不变的意念叫概念,可变的意念叫观念。

  道是人心中的意念,其所指多少反映着无限存在。

  无限存在有三个方面:

  一是无限生命,二是无限有无,三是无限自然。人心中的道意念多少反映着无限生命,无限有无和无限自然。

  有条理的意念叫理念,而道意念相当于绝对条理的意念,所以道意念相当于绝对理念,或绝对真理。

  固定不变的意念叫概念,而道意念相当于恒常不变的意念,所以道意念相当于恒常不变的概念。

  可变的意念叫观念,而道意念相当于无穷变化的意念,所以道意念相当于无穷变化的观念。

  意念是超感官的,而超感官的是抽象的,所以意念是抽象的,也就是说道意念是抽象的。

  具体和抽象是相反的两极,而两极之间没有桥梁就不能沟通,所以具体和抽象之间没有桥梁就不能沟通。

  世界上有限的个别存在是具体的,另一方面无限存在是抽象的,而具体和抽象之间没有桥梁就不能沟通,所以世界上有限的个别存在和无限存在之间没有桥梁就不能沟通。

  意念一面具有源于大脑的具体性一面具有理性的抽象性,可称为世界有限个别存在和无限存在之间的桥梁。

  道意念可称为人和无限存在之间的桥梁。道意念是人的有限意念,它的质量直接影响着它作为桥梁的作用。

  人和道之间的沟通决定于道意念的质量。直观可以加大道意念的深度,推理可以加强道意念的细度,人心中道意念的深细质量如何决定于直观推理。直观推理提供的认识越真切欲望情感的追求就越能引人融入无限存在,无限生命,无限有无和无限自然。

  修炼中的意念

  一、意念的定义及特性

  意念,是修炼过程中最重要的术语之一。它作为一种操作手段,几乎横跨于任何一门功夫的修炼,纵行于功夫修炼时的每一个过程。

  意念是大脑的一种机能,在整个修炼过程中起着主导作用。意念最主要的三个特性是客观性、主观性和能量性。

  其一,意念的客观性。意念的内容包括身外意念和身内意念。

  身外意念包括意守实物,如花草树木,青山绿水,星辰游云,以及自己某些愉快的经历等待;身内意念包括意守丹田,意守要穴,意念气运经络(大小周天),意守病灶等等。练功过程中出现的大、小、轻、重、冷、热、麻、胀等物质感应,都是意念具有客观性的具体体现。

  其二,意念的主观性。意念是大脑机能,正如古人云:“心者,思之官也。”这里的“心”指大脑。

  意念就是通过大脑发出指令,经思维传导,信息传递,达到影响和支配人体的“内动”和“外动”。

  《入药镜》说得很明白:“一日内,十二时,意所到,皆可为。”这些都说明了意念具有主观性这个特点。

  其三,意念具有能量性。意念的产生、运作都是一个能量转换的过程。意念发挥作用,是信息传递的过程,因而从一定意义而言,信息就等于能量。

  功夫修炼就是对体内、体外两个复杂而庞大的系统进行能量交流、分化、重组、优化的过程。

  “气”是最基本单位,它也是最基本的能量载体。

  意念过程中的能量性,便是通过“气”来体现的。

  现在科学已经证实气具有磁、电、光波、微粒流等物质能量性,其中还含有一定的信息码。

  从现实角度而言,练功时出现的各种效应,都是意念作用的结果。这都证明了意念的能量性。

  二、意念 的作用

  意念一方面诱导人摒除杂念,进入入静状态,使人在较平衡态下进行阴阳调节;另一方面,它是一种动(兴奋)的状态。

  静与动是意念对机体产生作用后所引起的两种专题,即精神活动的相对安静和机体功能的积极运动(内动和外动),这两种状态是紧密相连不可分割的统一体。

  功夫修炼的展开和深化,便是通过静与动这对矛盾的辨证发展,培育真气,调和气血,疏通经络,平衡阴阳,最终达到与太虚合体,虚空即我,我亦虚空的“天人合一”的境地。

  其一,意念的调节作用贯穿着修炼的每一个层次。

  功夫的修炼层次道家讲主要有三:炼精化气,炼气化神,炼神还虚。无论在那一个层次,意念的主导调节作用都是不可忽略的。

  内丹功修炼要经过炼己、筑基、得药、温养、沐浴、凝胎、产婴等阶段,而整个过程中,都必须通过意念运用为运气、行气、贯气、闭气、引气、御气、采气、排气、意随气行、以意领气、文武火烹炼,进阳火、退阴符、存想等等。修炼是否善于用意,将决定功力是否良好增长。

  其二,意念在练功过程中的作用。意念对于每次具体的修行活动,也同样从始至终发挥着作用。

  道家功一般分为备火(入静)、引火(发功)、炼火(行功)、固火(收功)四种状态。在每一个阶段,意念都要发挥相应作用。

  入静时,首先要调身,包括练功姿势(行、立、坐、卧),五官要求(一般为闭目内视,两耳听息);接着调息,包括顺式呼吸和逆式呼吸两种,使呼吸有规律的吐纳,最后调心,要排除一切杂念,妄念,使精神轻松、自然、单向。

  这一切,都是在意念的观控作用下得以完成的。

  入静后,进入发功阶段,这是修炼真正的开始,调身、调息、调心仍继续发挥作用,并使修持者迅速地进入功态。

  在进入行功状态时,意念的调节作用更加明显,一方面,它按照功法要求,按部就班地运气、行气、贯气、闭气、引气、御气、采气、排气;另一方面,它还积极接受体内、体外各种信息反馈,及时调整练功的速度和一些突发事件,以防走火入魔。

  在收功时,意念作用仍不能忽视,必须通过意守丹田,使百气归丹,,这样,方能固气,防止气散,而功夫白费。

  其三,意念对气的升降开合具有明显引导作用。

  以中丹田(膻中穴)为中心,意念部位在中丹田以上为“上窍”,在中丹田以下为“下窍”,居中为“中窍”。在修持过程中,意念上窍可引气上升,守窍越高,气息就上升得越高;意念下窍可以引气下降,守窍越低,气息就下降得越低;因此,根据上体虚灵,下体充实的练功要领,在一般情况下应以中、下窍为主。至于开合,大体上凡是由中丹田以意向外护展为开,自觉腰腹有微微膨胀或气体充盈的舒适感;凡是由外向中丹田内收为合,自觉肢体微微内收或气息内合小腹有充实的感觉。有升、有降,升后必降,气降于中丹田;有开、有合,开后必合,气合于中丹田,以使气息归元。

  三、意念的操作原则

  其一,适度性原则。要求意念强度即意念活动的用意要适中。

  正如古人云:“勿助勿忘真火候,有侯无意莫停留。”“太松精神散,太紧闭气窍,必须不松不紧,不迟不早,不住为住,不好为好,不凝之凝,不照自照,此点火候真微妙,众生须当仔细料。”一般而言,意念过弱,其意念对象黯淡模糊,就会造成“火冷”,达不到练功目的;若意念过强,凝神过度,偏于执着,则练功时会出现神倦乏力,头痛头胀,口干舌燥,且意念太紧,则气窍紧闭,气滞不通,形成邪火。急功近利,意念过强,是出偏的最大根源。所以,用意一定要注意适度。

  其二,灵活性原则。

  第一,意念的对象不是死的,而是活的,意念某一事物,不是死死守住不放,而是自由自在,轻松自然,“心念歇处都是守,”新学者在意识里只要有一个“守”的念头即可。

  第二,意念的程序及方法也并非不变。练功时不可死抱教条不放,而是根据练功者自身情况灵活操作。当受到大风大雨、雷鸣电闪等“外魔”干扰时,更应如此。

  第三,意念的轻重要根据修炼者的目的,练功过程,练功环境的不同而相应有所变化。功法本身是死的,人是活的,修持者可根据“有利于顺利进入功态,有利于快速增长功力,有利于人体的阴阳平衡”三个标准来掌控意念的轻重。

  其三,平衡性原则。意念讲究灵活性,但这是在原则性基础上的灵活,意念操作还要保持相对稳定性,这是获得良好功效的基础。当出现杂念时,修持者不必惊慌,应冷静对待。在自然的心态下,进行相应观控,“年起即觉,觉之则无”,应振奋精神,将杂念引导到所守之处,再回到所选定的意念中来,谓之为“聚”。当念头集中到所守之处后,意念即可放松,此谓之为“散”。做到意念一聚一散,能使气机一聚一散,有利于气机开合,气血流通,更能使体内气机规律化。

  其四,诚信性原则。“信则灵,不信则不灵。”要相信这一点。从生理和心理学的角度而言,人脑通过意念的活动而产生的脑电波,对集体会产生各种作用。

  例如用气法治病,如果患者有必胜的信念,对气法治病深信不疑,那么效果就会好;反之,如果半信半疑或根本不信,那么效果便会很小甚至无效。这是因为患者心中产生意念拒绝接受信息,亦即能量,故不能正常发挥作用。

  所以,修持者练功时要进行诚信原则。要相信意念作用的结果是客观的,只要勤加练习,就必然可以促进功力增长,有利于自身阴阳平衡。每一次具体练功前,要给自己一个心理暗示:自己所要练的功法是最适合自己实际的功法,一定能够成功。建立积极的练功心态和意念状态,定然对修持者产生不可低估的作用。

    我心里一直有个意念在折磨我,他总会想一些我不愿想的一些事...你好,我或许可以帮上点忙.我可以给你打个比方,(设这种意念为:鸟)一天,一只鸟从你头顶上飞过,这没什么大不了的事,但若这只鸟想在你的头上筑巢,你可以断然拒绝.我提供...意念专一,不因外界影响而动心。也只内心毫无出动,对事情毫不...心无旁骛口袋妖怪金心里意念在哪里拿技能机器?在游戏中心10000代币换的

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