钱钟书《论快乐》

钱钟书《论快乐》原文论快乐钱钟书在旧书铺里买回来维尼(Vigny)的《诗人日记》(Journald'unpote),信手翻开,就看见有趣的一条。他说,在法语里,喜乐(bonheur)一个名词是"好"和"钟点"两字拼成,可...钱钟书的《论快乐》是?C.抒情散文钱钟书《论快乐》论快乐在旧书铺里买回来维尼(Vigny)的《诗人日记》(Journald'unpote),信手翻开,就看见有趣的一条。他说,在法语里,喜乐(bonheur)一个名词是"好"和"钟点"两字拼成,可见好事...


钱钟书《论快乐》(图1)


钱钟书《论快乐》(图2)


钱钟书《论快乐》(图3)


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钱钟书《论快乐》(图6)

论快乐

钱钟书

在旧书铺里买回来维尼(Vigny)的《诗人日记》(Joural d’un poète),信手翻开,就看见有趣的一条。他说,在法语里,喜乐(bonheur)一个名词是“好”和“钟点”两字拼成,可见好事多磨,只是个把钟头的玩意儿(Si le bonheur n’ètait qu’une bonne denie)。我们联想到我们本国话的说法,也同样的意味深永,譬如快活或快乐的快字,就把人生一切乐事的飘瞥难留,极清楚地指示出来。所以我们又慨叹说:“欢娱嫌夜短!”因为人在高兴的时候,活得太快,一到困苦无聊,愈觉得日脚像跛了似的,走得特别慢。德语的沉闷(Langeweile)一词,据字面上直译,就是“长时间”的意思。《西游记》里小猴子对孙行者说:“天上一日,下界一年。”这种神话,确反映着人类的心理。天上比人间舒服欢乐,所以神仙活得快,人间一年在天上只当一日过。从此类推,地狱里比人间更痛苦,日子一定愈加难度;段成式《酉阳杂俎》就说:“鬼言三年,人间三日。”嫌人生短促的人,真是最快活的人;反过来说,真快活的人,不管活到多少岁死,只能算是短命夭折。所以,做神仙也并不值得,在凡间已经三十年做了一世的人,在天上还是个初满月的小孩。但是这种“天算”,也有占便宜的地方:譬如戴孚《广异记》载崔参军捉狐妖,“以桃枝决五下”,长孙无忌说罚得太轻,崔答:“五下是人间五百下,殊非小刑。”可见卖老祝寿等等,在上最为相宜,而刑罚呢,应该到天上去受。

钱钟书的《论快乐》中快乐指的是什么快乐;快乐能把忍受变为享受。作者认为这些才是快乐的定义,也是快乐存在的四个层面,而我们的每一分快乐无不包含其中。2、作品简介:《论快乐》,散文,作者钱钟书,收于其第...防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

“永远快乐”这句话,不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐,正好像说四方的圆形,静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候,我们空对瞬息即逝的时间喊着说:“逗留一会儿罢!你太美了!”那有什么用?你要永久,你该向痛苦里去找。不讲别的,只要一个失眠的晚上,或者有约不来的下午,信仰更有效力,能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。

钱钟书的《论快乐》中快乐指的是什么?钱钟书的《论快乐》中快乐指的是由精神来决定防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

快乐在人生里,好比引诱小孩子吃药的方糖,更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世,忍受着许多痛苦。我们希望它来,希望它留,希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候,生命又不知不觉地偷度过去。也许我们只是时间消费的筹码,活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品,根本不会想到快乐。但是我们到死也不明白是上了当,我们还理想死后有个天堂,在那里——谢上帝,也有这一天!我们终于享受到永远的快乐。你看,快乐的引诱,不仅像电兔子和方糖,使我们忍受了人生,而且彷佛钓钩上的鱼饵,竟使我们甘心去死。这样说来,人生虽痛苦,却不悲观,因为它终抱着快乐的希望;现在的账,我们预支了将来去付。为了快活,我们甚至于愿意慢死。

钱钟书《论快乐》原文论快乐钱钟书在旧书铺里买回来维尼(Vigny)的《诗人日记》(Journald'unpote),信手翻开,就看见有趣的一条。他说,在法语里,喜乐(bonheur)一个名词是"好"和"钟点"两字...防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活,那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人,我们不知道;但是人会容易满足得像猪,我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种,这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的,尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来,吃饱了奶就乖乖地睡,并不知道什么是快活,虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化,只是混沌的星云状态。洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你口味,主要因为你心上没有挂碍,轻松的灵魂可以专注肉体的感觉,来欣赏,来审定。要是你精神不痛快,像将离别时的宴席,随它怎样烹调得好,吃来只是土气息,泥滋味。那时刻的灵魂,彷佛害病的眼怕见阳光,撕去皮的伤口怕接触空气,虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐,你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心,跟全没有良心或有最漆黑的良心,效果是相等的。

知道钱钟书的《论快乐》?钱钟书的散文集《写在人生边上》里有一篇《论快乐》,不知是不是你所要的原文如下:防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

发现了快乐由精神来决定,人类文化又进一步。发现这个道理,和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力,一样重要。公理发现以后,从此世界上没有可被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据,从此痛苦失掉它们的可怕,肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是,烧了房子,有庆贺的人;一箪食,一瓢饮,有不改其乐的人;千灾百毒,有谈笑自若的人。所以我们前面说,人生虽不快乐,而仍能乐观。譬如从写《先知书》的所罗门直到做《海风》诗的马拉梅(Mallarmé),都觉得文明人的痛苦,是身体困倦。但是偏有人能苦中作乐,从病痛里滤出快活来,使健康的消失有种赔偿。苏东坡诗就说:“因病得闲殊不恶,安心是药更无方。”王丹麓《今世说》也记毛稚黄善病,人以为忧,毛曰:“病味亦佳,第不堪为躁热人道耳!”在着重体育的西洋,我们也可以找着同样达观的人。工愁善病的诺凡利斯(Novalis)在《碎金集》里建立一种病的哲学,说病是“教人学会休息的女教师”。罗登巴煦(Rodenbach)的诗集《禁锢的生活》(Les Vies Encloses)里有专咏病味的一卷,说病是“灵魂的洗涤(épuration)”。身体结实、喜欢活动的人采用了这个观点,就对病痛也感到另有风味。顽健粗壮的十八世纪德国诗人白洛柯斯(B.H.Brockes)第一次害病,觉得是一个“可惊异的大发现(Eine bewanderungsurdige Erfindung)”。对于这种人,人生还有什么威胁?这种快乐,把忍受变为享受,是精神对于物质的大胜利。灵魂可以自主——同时也许是自欺。能一贯抱这种态度的人,当然是大哲学家,但是谁知道他不也是个大傻子?

(一)阅读钱钟书的《论快乐》中的一段,完成阅读短文1人生之中的快乐都是短暂的2这段用了比喻拟人夸张的手法3我们希望它来,希望它留,希望它再来--这三句话概况了整个人类努力的历史防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

是的,这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑。

钱钟书《论快乐》一文提出,快乐是().A、为肉体和精神的B、人...像将离别时的宴席,随它怎样烹调得好,吃来只是土气息,泥滋味.那时刻的灵魂,彷佛害病的眼怕见阳光,撕去皮的伤口怕接触空气,虽然空气和阳防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

【赏析】

珍惜那一点快乐

钱钟书《论快乐》原文答:论快乐钱钟书在旧书铺里买回来维尼(Vigny)的《诗人日记》(Journald'unpote),信手翻开,就看见有趣的一条。他说,在法语里,喜乐(bonheur)一个名词是“好防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

胡景敏

快乐是人的一种心理体验,它与人生伴随,人人可感,它与人生相关,不可或缺,但它又难于琢磨,稍纵即逝。古今中外论及快乐者代不乏人,可是,快乐真的能说破吗?

请问钱钟书的“化境论”怎么翻译?答:thetheoryofsublimity防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

读过钱钟书的人都会为他的睿智和幽默所折服,脍炙人口的小说、信手写来的随笔无不表现出作者对世事的洞明,于人生思虑之深广。“快乐”本是人生平常事,由钱钟书先生一说显得别有意味。

钱钟书的《论快乐》中快乐指的是什么答:1、这篇文章中的快乐就是一种生活态度,就是化痛苦为高兴地一种生活体验;2、详解:《论快乐》开头写到,作者翻看维尼的《诗人日记》,发现一条议论,觉得有趣,于是把思考防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

《论快乐》开头写到,作者翻看维尼的《诗人日记》,发现一条议论,觉得有趣,于是把思考在这一点上展开。接着作者为我们辨析了法语中的“喜乐”,汉语中的“快乐快活”,德语中的“沉闷”等词语,又引述材料说明天上、人间、地狱何以时间快慢不一。作者凭兴趣立论,用文献佐证的学者风格在这里得到充分体现。作者的意思也在充满书卷气的娓娓道来中逐渐浮现:快乐易逝而痛苦长久。接下来作者又谈到快乐于人生的作用,“人生虽痛苦,却不悲观,因为它终抱着快乐的希望”。那么,快乐的源泉在哪?作者以为“一切快乐的享受都属于精神的”,在精神层次上快乐给人的心理感受相同。因为快乐由精神决定,在有些情况下,精神甚至可以把物质的痛苦转化为快乐体验。文中为我们列举了很多古今中外把忍受痛苦化为享受快乐的例子,但这种转化是否有效呢?作者的态度是保留的。

钱钟书的《论文人》的主旨答:如果写作能给自己带来慰籍,那就写。写出的东西倘有人喜欢,当为收获。初则共鸣,享受简单的和谐之乐。深一步,若可扬名,成为商品,他人喜闻乐见,岂不是好事?把自己的爱好与谋生结合起来,有什么不好?又何必瞻前顾后,论来论去?我闻此文,...防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

本文属于典型的学者随笔,重知识但不高深,重趣味但不浅俗,把材料尽量用得浅显,把思考步步引向深入。行文幽默风趣,让读者在会心一笑中有所思。

钱钟书的《论快乐》是?问:A.叙事散文B.回忆录C.抒情散文D.随笔答:C.抒情散文防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

钱钟书《论快乐》赏析

与钱钟书对话议论文800字答:一说到钱钟书便会想到围城,一说到围城就会想到钱钟书,围城与钱钟书在人们眼里似乎是一对连体婴儿,提及其中一个便很自然的想到另一个。我也如此,因为围城而认识了钱钟书。在读围城防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

《论快乐》是钱钟书的第一本散文集《写在人生边上》中的一篇。作者站在人生的边上谈论人生的大问题,但却字字珠玑,大放智慧的异彩,自然地把读者引入一个广阔无垠的人生天地,给予我们丰富多彩的人生启迪。他或旁征博引,或侃侃而谈,文风如行云流水,汪洋恣肆,奇思妙想和真知灼见俯拾皆是。所以钱钟书的文章,须静下心来,认认真真地阅读,仔仔细细地把玩,方能领悟到其中的妙处。

钱钟书的“中国有三个半人”论出自哪里答:钟书先生说:“中国有三个半人,两广人算一个,江浙人算一个,湖南人算一个,山东人算半个。冯友兰先生也说:“在中国近代史上,有三个地方影响力最大。一是广粤地区,这是中国对外开放的门户;二是长江三角洲,这是中国近代经济的火车头;三是湖...防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

本文是一篇哲理意味浓厚、政论性也很强的随笔。思路奔放开阔,文意层层见深。作者从不同角度、不同层面上反复阐述了对快乐的种种理解。尤其是比喻的修辞手法的巧妙运用,不仅使得文章文采斐然,而且使得议论深入浅出,活泼灵动,通篇蕴含着浓郁的幽默情趣。可以说是作者以一种幽默的情趣,为之披上一件微笑的外衣,轻者令人莞尔,重者令人喷饭,笑过之后又让人沉思良久,再三咀嚼回味……

钱钟书有关的作业,关于他的事迹的一篇议论文答:毕业论文是教学科研过程的一个环节,也是学业成绩考核和评定的一种重要方式。毕业论文的目的在于总结学生在校期间的学习成果,培养学生具有综合地创造性地运用所学的全部专业知识和技能解决较为复杂问题的能力并使他们受到科学研究的基本训练。...防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

具体来说,在论述有关“快乐”的以下观点时,比喻的运用尤为出彩:

钱钟书的《猫》都讽刺了林徽因以外的当时哪些人答:一、齐颐谷似指萧乾。李建侯,爱默二人,指梁思成,林徽因夫妇,文坛定论。爱慕女主人的诗人为徐志摩。政论家马用中即罗隆基。袁友春,指林语堂。亲日作家陆伯麟即防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

一、快乐是人生永远存在的一种诱惑。

谁能帮我翻译一下钱钟书的这篇有名的论文答:《英汉大词典》的主编陆谷孙先生曾感慨说:“钱钟书在《管锥编》内的西文雅言翻译,可以作为哪位翻译专业研究生的论文题目,尚绰绰乎有余,恕我不赘。我只好向同好推荐一防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

(1)“快乐在人生里,好比引诱小孩子吃药的方糖,更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。”

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人在一生中要忍受许多痛苦,但是那几分钟或者几天的快乐就赚我们活了一世,这里用“引诱小孩子吃药的方糖”和“跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子”来比喻快乐对人生的诱惑作用,体现出对世事的达观、洞悉,形象鲜明,意蕴深刻。

隔代教育做不好,很容易产生问题,对孩子带来负面的影响。接下来说说老人容易带坏孩子的习惯都有哪些。1老人喜欢给孩子喂饭,造成孩子吃饭兴趣降低,总是被老人哄着骗着把饭吃完。等到父母和孩子一起吃饭时,左催右催也不吃饭,非等到有人喂才吃饭,而且独立能力非常差。到了幼儿园不适应,容易生病。2老人担心孩子做不好,从不让帮忙做些家务或者一些力所能及的事,孩子没有热爱劳动的意识,动手能力也很差。长期下来,习惯凡事防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

(2)“快乐的引诱,不仅像兔子和方糖,使我们忍受了人生,而且仿佛钓钩上的鱼饵,竟使我们甘心去死。”

谢邀!试对一联:上联:虽是毫毛技艺;下联:却关脸面修为。横批:顶上功夫这上联很有意思,一语双关:“毫毛”既指人的毛发,又常常借指细微的事物;那么上联就有两层意思,一层是说这(理发)虽然是涉及给人整理毛防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

人活一世,虽然痛苦,却不悲观,因为可以始终抱着快乐的希望——死后有个天堂在等待我们。那快乐的希望就好像“鱼饵”,而我们就好像明知钓钩有危险仍偏要去抢食饵料的鱼儿一般。所以作者才说“为了快活,我们甚至于愿意慢死”。这里的比喻体现出一种高卓的智慧,表达了作者对人生面对快乐的诱惑而无怨无悔的揶揄和嘲讽。

我们知道吸烟对肺的损害很大,不少吸烟人士认识到这点后,为了健康着想开始戒烟,但存在一个疑问——吸烟的肺戒烟后能恢复正常吗?吸烟对肺的最大影响是导致纤毛损坏。纤毛是一些呼吸道内有过滤灰尘和杂质作用的类似毛发物质。通过电子显微镜扫描能看清楚健康肺部的纤毛状况。在吸烟后,这些纤毛就会逐渐被摧毁并且难以再生。此外,纤毛还帮助肺清除黏液。如果没有它的帮助,许多吸烟者会发展成慢性咳嗽,这是在尝试从肺中清除本来防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

二、快乐是属于精神的。

看脸就是日系男主啊侧面还有点泰国男星mike的赶脚总之一个字就是“帅”,要不然也不能因为一个博主发了他的照片,就能突然走红了颜值咋样,你们自己来感受一下~~没有打光、没有ps,纯自然的状态下,这个颜值防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

“那时刻的灵魂,仿佛害病的眼怕见阳光,撕去皮的伤口接触空气,虽然空气和阳光都是好东西。”

在国产手机中,vivo和OPPO算是属于同一类型的手机厂商,凭借高额的广告成本投入,结合线下销售渠道取得了巨大成功。其销量一度超越了小米、魅族这类互联网知名品牌。上半年时间里,这两家发布的最新机型vi防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

一切快乐的享受都属于精神的,尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。为了说明这一道理,作者首先借生活中常见的事例来分析,“洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你的口味,主要因为你心上没有挂碍,轻松的灵魂可以专注肉体的感觉,来欣赏,来审定。要是你精神不痛快,像将离别时的筵席,随它怎样烹调得好,吃来只是土气息、泥滋味。”由于离别,哪怕面对的是美味佳肴,精神也是痛苦的,这里用“害病的眼怕见阳光,撕去皮的伤口接触空气”来比喻内心的痛苦,透着灵性,寓意深刻,而又深入浅出,耐人寻味。

谢邀请。植物映山红,别名:杜鹃、红杜鹃、满山红、清明花、清时花、山归来、山石榴、山踯躅唐杜鹃、艳山红、艳山花、应春花、照山红达达香等!在所有观赏花木之中,称得上花、叶兼美,地栽、盆栽皆宜,用途最为广泛的。映山红素有“木本花卉之王”的美称。原产亚洲和北美山区的映山红经人工杂交而育出栽培变种。著名的北美映山红种类有乔木状映山红,开白花,芳香,灌木,高3~6公尺(10~20呎)。映山红在我国的湖北麻城市河南信阳市以及云南有分布,麻城市因杜鹃花旅游资源丰富,故将此作为其市花。因此有“人间四月天,麻城看杜鹃”之称。映山红也可地栽装饰庭院,或单棵点缀或成片铺植。用杜鹃组成花篱、花坛、花带,能形成一种云蒸霞防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

三、精神可以使肉体痛苦变成快乐。

一、《这个年纪》我是在考驾照科目三失利时的情况下,无意中听到这首歌的,当时我心里非常难受,但这首歌的歌词打动了我,让我得到的些许安慰。“这个年纪我已不再将就,有些事情无法强求,该来的总会来,该走的也无防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

“精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。”

一开始的我是长头发后来我的初恋不要我了,因为我不会化妆打扮自己,从南京回到了自己的家,就剪了短发,也开始学着化非主流的妆容,??后来,学着长大了,觉得没有必要为了一个男人而去改变自己,只有自身变得好看防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

人生常常遭遇痛苦,但精神却可以改变它,使人乐观,使人能够苦中作乐。这时,精神就变成了炼金术,肉体的痛苦就可以变成精神上的快乐。所以,“烧了房子,有庆贺的人;一箪食,一瓢饮,有不改其乐的人;千灾百毒,有谈笑自若的人。”这里的比喻寓意深刻而又浅显易懂,体现出作者广博的知识,敏捷的思维。

?刚??看??到??有??人??说??这??是??玳???瑁????这是是狸花猫!“狸猫换太子”那个就是它!狸花猫是很漂亮的,我国本土猫,聪明,健康,且不易得病!而且狸花猫是我国第一个获得纯种猫标准的猫品种哦!和别的国家猫在我国卖很贵一样,狸花猫在国外也是特受欢迎的!而且卖的超贵的!好好养吧!也可以关注我们,多交流养宠知识!防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

四、快乐能把忍受变为享受。

不看配置价格,直接选择品牌,再选机型的话有点草率。不过也可以从大众普遍认同的品牌来选。按照销量,国产品牌早已不是“中华酷联”的天下,在国内手机市场,目前在销量方面表现比较好的要数华为、OPPO、小米以防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

“病是教人学会休息的女教师。”

wot属于比较冷门的类型,但好制作比较精良,虽然根据游戏性的需求做了点妥协,但还是有一定的真实度的,但“黄金五九”之类的做法还是有点反胃。毕竟wot的题材和操作门槛没办法让绝大部分人适应(虽然已经很简防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

疾病也是常常遭遇到的痛苦之一。有了病,当然是痛苦的,但如果换个角度来看,病了,可以从紧张忙碌的生活中停下来休息一下。此时,疾病就仿佛一位温柔的女教师,轻声教导你要好好休息,这样我们就可以从病痛里滤出快活来,使健康的消失有种赔偿,从而使对病痛的忍受变为快乐的享受。这里的比喻新奇、贴切,灵性十足,趣味横生。

 从开车角度来讲:  1.操控性:宝马操控性相对较好,尽管宝马740车身早已超过2吨,车长也突破5.2米,但操控性优良,开起来相当轻松,过弯道、超车,真的是指哪里打哪里,完全没有开大车的压力,开车一定程度上是一种享受,有一种和汽车融为一体的感觉。宝马名字名符其实。奔驰,怎么说呢,就我开过的奔驰来说,操控性相对较差,上车感觉油门比重,刹车踩起来还真有点不适应,打方向盘看前面还有个竖着的奔驰的标志在车防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

总之,阅读本篇我们常常为钱老充满智慧的语言拍案叫绝。特别是大量精彩的比喻,喻得机智、妥帖,喻得颇有趣味。它们以联想、想象为桥梁,浅显易懂,透着灵性,寓意深刻,俏皮而耐人寻味,是难得的语言典范

    战狼2这次票房预计55亿左右,在《敦刻尔克》没上映之前,应该不会遭遇到有效的票房狙击,乐观估计能达到60亿。从票房来看,绝对火了,比《美人鱼》还甩下一大截。我来分析为什么这么火?1、今年来,国产电影票房一直萎靡不振,电影投资这一块有不少大手笔,尤其一些热门ip,利用小鲜肉拉流量的电影,资本热捧这两个因素,但忽视了电影本身的制作质量,这导致观众一次又一次上当受骗,比如什么《微微一笑很倾城》这些典型的防抓取,突袭网提供内容,请查看原文。

    钱钟书《论快乐》一文提出,快乐是公理发现以后,从此世界上没有可被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据,从此痛苦失掉它们的可怕,肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料...钱钟书的《论快乐》中快乐指的是什么快乐;快乐能把忍受变为享受。作者认为这些才是快乐的定义,也是快乐存在的四个层面,而我们的每一分快乐无不包含其中。2、作品简介:《论快乐》,散文,作者钱钟书,收于其第...钱钟书的《论快乐》中快乐指的是什么?钱钟书的《论快乐》中快乐指的是由精神来决定

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