第3课 虚与实

第3课 虚与实

老子的智慧高远深广,名动四方,因此经常有人从远方赶来向他求教,但是在乡里,熟悉老子的乡邻却并不觉得老子有什么特殊之处,在他们的眼里老子只不过是儿时的一个玩伴,现在的一个看管书库的小吏,一个和蔼平易的老者。

有一天,老子的一位邻居遇到老子正在散步,不禁好奇地问他:“老先生,我常常看到有许多有名望的人到你家来拜访,他们来做什么?”

老子和蔼地看着这位年轻人说:“他们是来求道的。”

年轻人疑惑不解地问:“道是什么?”

老子笑着说:“道就是虚无。”

年轻人听罢不禁大笑:“虚无有什么好请教的,既看不见又摸不着,虚虚的东西,与其这样还不如学点务农经商的本领更实用一些。”

老子听后并不反驳,只是指着街道旁边的房子对年轻人说:“年轻人你告诉我,房子是用来做什么的?”

年轻人奇怪地望着老子说:“房子当然是用来住人的,这是三岁小孩都知道的事情。”

老子又问道:“那你告诉我,如果房子中间实的而不是空的,它能住人吗?”

年轻人说:“那当然不能住人。”

老子笑道:“这样看来,‘空’并不是一无是处,它还是有用的。”

年轻人听后若有所悟,忙恭敬地向老子施礼:“老先生请恕我愚钝,刚才您所讲的道理我有些明白,但是不完全懂,请您再详细地解释一下好吗?”

老子接着说:“在常人看来‘虚无’似乎是什么也没有,空空荡荡,看不见,摸不着,没有一点用处。但是你知道吗?没有‘虚’就没有‘实’,没有‘无’就没有‘有’,就拿这房子来说,如果房子没有‘空’,它就一点用处也没有,就不能住人。常人只看见‘实有’的用处而不知‘虚无’的用处更大,‘虚无’其实是‘实有’的根本,要想真正把握‘实有’就得先认清‘虚无’是什么,所谓求道,其实就是指学习认识‘虚无’的过程。”

年轻人听后茅塞顿开,感叹道:“听您的一席话,让我有如梦初醒的感觉,直到今天我才明白‘虚’原来比‘实’更有用。”

 

 

许多人在初识思维训练的时候都觉得训练思维是一件很‘虚’的事情,它既不像训练绘画打字那样有实用价值,又不像学习数学语文那样有可见的知识积累。思维隐藏在大脑深处,看不见、摸不着,况且有许多人连思维是什么都没搞清楚,这就更无法让他们理解思维是可以训练的这一事实,因此人们将思维训练视为一件很虚的事情也就不足为奇。

但是,如果我们因为思维看不见而将它视为虚 ,进而将思维训练视为无用,那就大错特错了。在我们这个世界里,虚的东西比比皆是,空气是虚的,电磁是虚的,抽象的公理定式是虚的,人的思想观念是虚的......所有这些虚的东西谁又能说它们是不存在的,是无用的呢?由此可见,人们之所以会把思维训练视为一件很‘虚’的事情,是因为他们的思维缺乏深度,只看到事物“实”的一面,而看不到事物“虚”的一面;只理解视觉所见的东西,不能把握视觉所不能见的东西。

其实,每个人只要认真地想想就不难明白,思维训练看似很虚,实际上是很实实在在的,首先从用途上来讲,不论是哪一种实用技能训练归根到底都是一种思维的训练,绘画是实的吧,可是如果不掌握绘画的技法和艺术的创作规律等等这些虚的东西,能画出好的作品吗?而绘画技法和创作规律哪一项不是长期绘画思维活动的智慧结晶?当学生在学习和消化这些智慧结晶的时候,实际上也就是在接受着一种绘画思维训练,是在努力塑造自己的思维模式,使之向绘画大师们的思维模式靠拢。其次从层次上来看,越是智能水平高的训练就越是呈现虚多实少的特征,这也就是为什么社会越发展,越需要人们的抽象思维更发达的原因,在农业时代学习种田也许不需要学多少虚的东西,但是在信息社会如果想生存就必须掌握许多“虚”的技能。可以说我们正在步入一个虚的时代,这个时代让人们首次真切地感受到“虚”比“实”更重要,也更有力。

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