天青色等烟雨 而我在等你

原标题:天青色等烟雨 而我在等你

叶问之外,武林更大

从2007年开始,王家卫在筹拍电影《一代宗师》时,踏访北京、天津、山西、台湾、广东多地,拜访了咏春、八卦、八极、形意、通背、心意等各大拳派的百余位民间功夫宗师。《一代宗师》以叶问为主线讲的是“五虎下江南,北拳南传”,由此确立了影片“南北武林,四大拳派”的基本格局,即“咏春、太极、八卦、形意”,构建了民国武林的全貌。

王家卫拜访晋中当代心意拳大师梁晓峰

《宗师之路》的纪录片里墨镜王导演第一个拜访的人就是晋中心意拳大师梁晓峰。心意拳也被称为心意六合拳,通常后来所说的的形意拳就来自于心意拳。

《一代宗师》里马三的形意拳《一代宗师》片段

1心意拳的“美人挂画”

王家卫在拜访梁晓峰老师时,梁老师表演了心意拳经典的一招“美人挂画’——— 就是整个人被打了后‘轰’像风一样飞出去,挂画就是‘啪’撞到墙上再‘嘘’的一声掉下来。每一个力量都是用丹田的力量。梁老师马步的上和退,出招速速比眨眼还快,内力可以从脚指头、脚跟,一直发力到指梢。”

相同的“美人挂画”的造型在河北沧州也曾经出现过。

广胜号镖局戴二闾和弟子合影

在中国历史上镖局从业者都知道有一句话叫:“镖不喊沧”。走南闯北的镖车,到了沧州时,都会扯下镖旗,一般都是默默经过,不得喊镖号。因为当时河北沧州为武术之乡,各地镖局为表示对沧州武术界的尊重,所以一进入沧州地面都不能再喊镖。若在沧州喊镖,则有逞强之嫌。

有一次戴氏心意拳传人戴二闾亲自押镖路过沧州,一个新伙计不懂江湖规矩,贸然喊镖,结果导致沧州武术界著名武术家尹玉文等三人出面问罪。戴二闾再三致歉,但三位武师不依不饶,一定要“讨教讨教”,只好动手过招。

两位武师败阵后,尹玉文上前交手,戴二闾占得先机却并不进攻,待尹玉文挥拳打来,他轻飘飘躲过,一招“美人挂画”贴上高墙。尹玉文看到他露出的这手功夫,知道不是对手,只好惭然退下。此时戴二闾虽自己挂画,其实是有尊崇之意。高手过招,点到为止。

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心意拳创始人——岳飞

心意拳创始人是宋代的抗金英雄岳飞。相传当年岳飞被困湖广牛头山中,日日盘桓山间,观龙虎猴马蛇等动物,进退有术、闪躲之灵、分闭之功、打法之能,或其步法之捷、出法之灵、头顶之敏、身法之和,遂取其特差之势,而荟萃于技术之中,以教帐下健儿,遂成劲旅,以破金人。

由于心意拳在创立之初即是用以为征战服务,尤其是岳飞将其娴熟的枪法、箭法之理融入心意拳中,因此,心意拳从其诞生之日起,就已经显示出了它在技击方面,特别是在近距离搏杀方面拥有特别的势能。

心意拳风格

戴氏心意拳是“脱枪为拳”,意为从枪法中领悟出来的拳术。 “枪挑一条线”。故习练拳时也是走直线往复。

戴氏心意拳主张后发先至,抢占中门。拳谱上说:“视人如蒿草,打人如走路。”“练拳时无人似有人,交手时有人似无人”。在交手时,则要求“遇敌犹如火烧身,硬打硬进无遮拦”,“拳打三节不见形,如见形影不为能”,“起如风,落如箭,打倒还嫌慢”。

戴式心意拳同太极、八卦等同属内家拳。特点是刚柔相济,动、静、束、展、多变;拳式拳理一致,具有独特风格。其基本理论是预备静为本,以动为用,养丹田,强内劲,以站桩功为培内强外的根本,以六合为拳术之要领宗旨。以意领气,力发丹田,手、足、肩、肘、髋、膝同时为用。动作中处处体现吞、吐、横、顺、斜、正、起、落。讲究束、攒、抖、擞、刹、踩、扑、裹、舒、绝十字劲法。拳术套路简朴,架式低、辐度大、动作紧凑,根节稳固。

心意拳传承

由于心意拳具有很强的攻击搏杀能力,致使后来的金、元统治者们如临悬剑,噤若寒蝉,再三严禁民间传承,同时也使心意拳的历代传人对心意拳之传承慎之又慎,讳莫如深。

所以南宋以后,金、元、明代基本到了失传的地步。直至明末清初,山西人氏姬际可(字龙峰,1604—1689)访师终南山,得遇异人授予拳谱,归而依法练习,历时数载,方使斯拳重现于世。当时姬际可曾经与明末进士载廷轼(山西祁县人,系戴隆邦之叔祖)、当世大儒黄宗羲、黄百家父子以及顾炎武、傅山、郑万元等名士一道隐身江湖,传播技艺。经传安徽曹继武、山西戴隆邦,再传山西戴文熊,戴文熊在访遍名师,广博求学的基础上,对原心意六合拳进行了进一步充实完善,终成传世名拳。

黄宗羲

顾炎武

傅山(傅青主)

明末清初民国心意拳为晋商保驾护航

明末清初至民国时期,心意拳的历代大师通过创建镖局、武馆、守村护院、传授技艺等形式,一方面传播光大心意武学,一方面为当局为社会和各地往来商人提供全方位安全保护服务,特别是以精湛的武艺为晋商保驾护航,“镖行天下”,促成晋商的“汇通天下”,成就了晋商数百年的辉煌。

广盛镖局

在晚清民国,李洛能先生更是将心意拳发扬光大。为学习心意拳,不惜在山西太谷种菜十多年,拜学于戴隆邦先生,精心练习,十年大成。艺成后在心意六合拳基础上,吸收道家的养生观点和哲学思想,结合平生武术实践,取长补短,改革创新,将“心意”改为“形意”,形意之名由此开始,形成了养生与技击并行不悖的中华武术名拳。

李洛能先生形意拳资料

兴起:当代心(形)意拳大成者梁晓峰等

时至今日,晋中仍然有许多优秀的武学人才。

(左为梁晓峰,右为其弟子俄罗斯散打王、

普京保镖、奥运会85公斤级散打冠军穆斯里穆)

戴氏心意拳传人穆金桥先生演示形意拳

在晋中各地的广场锻炼养生的人群中,经常可以看到戴式心意拳的“蹲猴猴”姿势。众人有时也会惊鸿一瞥地见过梁晓峰、以及其他戴式心意拳的传人宗师。

国务院批准文化部确定的第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录中,山西省共有96个项目入选。其中,在传统体育、游艺与杂技类类别,来自山西省晋中市的心意拳位列第一。

滴水映月 天青过雨

当年《一代宗师》筹备3年、开拍5年,因耗时过长被戏称为“一代失踪”。而王家卫探访的宗师多为八十多岁的老人,在这些年里,已有五六位陆续离世。

太平盛世,武术虽是国术,只是成为很少一部分人的强身健体的养生之道,一些武术大家则大隐于市。曾经是北京西单某电器市场的看门人李仲轩老人在生命最后的时段,口述了一本《逝去的武林》,在社交媒体上曾引起诸多讨论和猜想。

真实比想象更精彩,清朝灭亡后,民间习武的禁忌被打破,为解救民族危机,孙中山、冯玉祥等政界领袖提倡武风,甚至直接在武馆任职,中华武学呈现出一个高峰期,其中形意拳一门风光无限,代表着武术实战的最高水平。

民国武术家聚会照

中华民国五年四月武士会本部第一班毕业学员合影

李仲轩先生年轻时,拜入三位形意拳大师门下,后退隐几十年,未曾受过武术表演化和商品化潮流的侵扰,他所见证的三位大师的生活、功夫造诣,令人窥见了原汁原味的中华武学。

李仲轩先生生于书香门第,被唐维禄悉心培养,后又被尚云祥、薛颠破例收于门下,三位大师看重的是他的文化素质。当三位大师的徒弟一辈人尽数凋零的时候,李仲轩凭借他的文化素质,给世人留下了三位大师的言行和武学。

民国形意拳宗师赛白猿:唐维禄先生

薛颠击人数步之外

书中有武林事件,也有老一辈武者的思维意识,更有区别于西方技击、为我中华所独有的训练体系。武术来源于道家文化,但当今往往练武是练武、道学是道学,武术失去了上通道学的途径,此书则把两者联系在一起,道出了武术的无限进境。

这不单是给武术界看的书,更是一本给普通人看的书,此书种种细节,滴水映月,反映着中国传统文化的特质。而那些在武术上集大成者,仿佛宋代汝窑,要想烧出好看的天青色,必须等一场烟雨,得双方互相等待成全,才可以让生命完整,溢彩流光,一代宗师,集大成者,亦是。

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